(1)权天使，可说是唯一以'领域'为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克 （亚述国的鹫头神祗），身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一，是第二天的长官，统辖范围远及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使。指挥权天使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主，名唤 Hamiel，传说是他接以诺升天（或是Raguel）的。

七名大天使（不确定）：梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔（米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔 和乌利叶是最有可能的候补）

天界一共有七又三层：

第一天，由天使长加百列支配，和地球很接近，为风和云所包围。这里居住的天使们是天文学者，支配星星，受冰、雪、花、露的保护。

第二天，由拉斐尔支配，等待审判的堕天使在这暗黑的刑场哭泣。ENOCH被告知，这些叛神的天使们的王子，被囚于第五天的牢房。

第三天，由阿纳海尔支配，分为正反两极。北部是地狱一样的冰焰业火，凡是有辱神名，使用禁断魔法的天使都在这里受罚。这一天的其它部分是伊甸园的残部，生前公正的人死后灵魂在这里有福了。

第四天，由大天使米迦勒支配，被称为圣都耶路撒冷，牛奶、蜜糖、葡萄酒、油脂流动的河围绕她，生命之树、太阳和月亮也都在这里。

第五天，是牢狱，火之峡谷的看守在这里，那些因与人类的女子结合生出巨人(使徒)和怪物的天使被囚禁于此。(这部分太长在此不能详述，以后有机会再说罢)

第六天，是学者的天使们。四季、历法、河川海洋大地收获、草原荣枯等自然规律的支配者。他们中的佼佼者会被选出，送往至高天。

在第七天，ENOCH见到了座、智、炽、主等高位天使，这时，带领ENOCH的天使就不能再往前走了，由加百列继续引路。

第八天，叫作ムザロト，这里“司四季、干旱、雨季、黄道十二宫变化”。

第九天，“兽带”即为十二宫。

撒拉弗：

撒拉弗（英文：众数为Seraphim，单数为Seraph），是神的使者中最高位者，天使之首炽天使，极少从事任何劳动，唯一的使命（或云本质）就是歌颂神。撒拉弗是在《旧约圣经》中提到的六翼天使，亦出现于不同的中东作品，被视为天神。犹太教认为此类天使拥有人类的外表，而基督教神学则把炽天使分为天阶中最高级“神圣的阶级”的最高等级。

撒拉弗（Seraph/Seraphim），是神的使者中最高位者，天使之首炽天使，极少从事任何劳动，唯一的使命（或云本质）就是歌颂神。是神最亲近的御使，似神的物质，犹太教和基督教中，他是直接和神沟通的角色，是个纯粹只有光及思考的灵体，并对炽爱产生共鸣。在天使群中甚持威严和名誉，被称为是“爱和想像力的精灵”。

炽天使无形无体，以其振动创造生命。若是必须现身於人前时，是以六翼四首（亦有二首之说）之姿出现。犹太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus（希伯来语曰Trisagion；圣哉，圣哉，圣哉，万众之王）赞美词的圣扇（Flabellum，或曰火炎短剑）作指挥的旗帜。

撒拉弗有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇（龙）。炽天使的希伯来语，是“治愈者”和“至高者”（或守护天使）二字的合成字。

炽天使的语源，也有说法是“燃烧”和“蛇”的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的就是Luil（背叛后为Lucifer），光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多）这位著名人物原先是天使长。另一位就是原来的七大天使之一，因率领剩余的天使军和由Lucifel领头、因不满基督而背叛的1/3天使作战，而被升为炽天使的米迦勒（在战争中因为灵质和lucifel差距太远，米迦勒逐步败退，最后由基督借助上帝的力量而最终打败lucifel，Lucifel在浑沌中坠落了九个晨昏到了地狱，成为lucifer）。

另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体Michael（米迦勒）和Gabriel（加百列），高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然，因此也有人说炽天使应有四个：Michael（米迦勒）、Gabriel(加百列)、Raphael（拉斐尔）、Uriel（乌利尔），又称四大君主（分别象征火、水、风、地四元素）。

“我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。”

——《以赛亚书》6:1-3

中文圣经译本音译的“撒拉弗”，由于在语源上有“传热者”、“造热者”的意思，故有书籍译为“炽天使”。这词唯一在《圣经》的以赛亚书出现。而这天神，即拥有多翼的天神形象则多次在其它中东作品中提到。例如在公元前两世纪的《以诺书》也提到过炽天使这个词，使用的却是希腊文。《以诺书》虽未被承认是希伯来人的手稿，但被认为被早期基督教的《犹大书》所引用。

《圣经·新约》并没有明显的提及到炽天使，但《启示录》4:8却有类似描述：

“四活物各有六个翅膀，遍体内外都满布了眼睛，他们昼夜不住的说，圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在今在以后永在的全能者。”

依据《民数记》，撒拉弗原本有“燃烧之蛇”的意思，是以六翼四足的火焰巨龙或巨蛇的形象出现。

米迦勒

米迦勒或弥额尔是在《圣经》提到的一个天使的名字，神所指定的伊甸园守护者，也是唯一提到的具有天使长头衔的灵体。米迦勒这个名字的意思是“谁似天主”。《圣经》的记载显示，与撒旦的七日战争中，米迦勒奋力维护天主的统治权，对抗天主的仇敌，的确名实相符。在基督教的绘画与雕塑中，米迦勒经常以金色长发、手持红色十字架（或红色十字形剑）与巨龙搏斗或者立于龙身上的少年形象出现。

（1）基本简介

米迦勒（Michael）杨耐冬译的‘失乐园’译迈克尔。所谓“谁像神？The Argel Michael－Who Is Like God”，上帝身边的首席战士、天使军最高统帅。《圣经》里称其为one of the Chief Princes，意为“大君（王子）中的一位”。圣经诗篇中曾用Princes表示众神，而在迦南宗教中也有“众神议会”（贵族民主制）之说；圣经中也多次用“伊罗兴”或其它与多神相关的暧昧词汇（例如创世记中那句“让我们按自己的样子造人吧”），米迦勒是否有可能就是参与“众神会议”的“大君”之一呢？是否就是众多被称为“耶和华”的天使之一呢（此乃推测，引用时请谨慎）？

《圣经》对他的描述与歌颂非常多，他不仅有着凡人所没有的勇气与无可比拟的威力，还拥有最美丽的容姿，非常英俊。他性情勇猛果敢，虽然好战，但是充满慈悲心，对于罪恶的事抱持着绝对的否定与无情的歼灭，是“绝对正义”的化身，毫无参杂一丝黑暗。[1]

（2）天使主权

在基督教正经和次经中一共提到了米迦勒、加百列、拉斐尔、乌利尔和耶利米尔五位天使。和□□教的天使弥卡尔Michal可能为同一人。其位阶有炽天使、力天使及大天使三种说法。在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将其子以撒献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿及囚禁千年古蛇（龙）撒旦（‘启示录’）。米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒旦战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。古时凯尔特人有着和中国一样的“龙脉”思想，即以建造米迦勒的神殿于龙脉交错点以作镇压。犹太传说中耶和华用火造了米迦勒，用水造了加百列。

在《死海文书》之‘光之子与暗之子之战’中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军与暗之君主贝利尔的暗之军团决战。双方大战四十年，前三战光之君主获胜，后三战贝利尔得胜，在第七战中上帝亲自出阵打倒了贝利尔。

米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向“彼岸”，并审判人死后的命运（犹太秘教中也将其列为死亡天使之一）。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛丽亚（Mary）的灵魂，不让别人沾污。

米迦勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气。在希腊神话中，米迦勒对应的神灵是赫尔墨斯或阿波罗，对应希腊字母为代表着“开始”和“重生”的阿尔法，因此，米迦勒其实又是亡魂的引路人以及守护光明之大天使。

“慈悲的天使”、“正义的天使”、“神之王子”，四大天使及七大天使中都见得到米迦勒的名字，据旧约‘但以理书’传承，米迦勒是以色列的守护天使，是六十九个新兴国家守护天使中唯一没有堕落的天使。也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的天使。在□□教中，对米迦勒的描绘是：“翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求安拉的赦免”。‘古兰经’记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出基路伯。而基督教早期的分支拜蛇教则将米迦勒塑造成狮首人身的雕像。

右手剑、左手秤就是米迦勒的标准形象（这有可能是后来艺术家吸收了希腊的法律和正义女神忒弥斯的形象），1950年罗马教廷以米迦勒为警察的守护神。在“经典伟特”塔罗牌中的“审判”，即是米迦勒吹响末日号角、死人复活时的场景。

不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他到底休不休息的关系，他也被视为司“不眠”的天使。

红色十字架原是英格兰守护神圣乔治的信物，但从中世纪开始，米迦勒逐渐和圣乔治相混同，米迦勒也因此而成为英格兰的守护天使。英格兰国旗就是以米迦勒-圣乔治的红色十字架为原型而设计的。

司克特在《末代吟游诗人之歌》中描写玫瑰窗上的米迦勒：“那红色的十字架在他手中闪耀，月光透过玻璃将鲜血洒在地面上”。可见，红色十字架代表着米迦勒的神威。

美国华盛顿特区的米迦勒大教堂是世界范围内最著名的米迦勒信仰圣地。

米迦勒节：Michaelmas，基督教节日，纪念天使长米迦勒。西方教会定在9月29日，东正教会定在11月8日。

(3）典籍记载

圣经记载

但以理书

10:13 但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长。二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。

10:21 但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的。