天使：

天使是灵体：虽然天使能够以人的身形显现（创十八3），但天使称为“灵”（来一14），这说明，天使是没有血肉之躯的；天使不象人类可以嫁娶（可十二25），天使也不会死亡（路二十36）。

天使都是被创造的：《诗篇》呼唤大自然，赞美神的创造。耶和华用他的话创造了这些天上的灵体（诗一四八2至5）。约伯受到提醒，天使受造时，曾向神赞美歌唱（伯三十八6至7）。基督创造了至终要向他献上赞美诗的天使（西一16）。

天使同时被造，而且数目众多：《 歌罗西书》一章16节提到创造，指出天使的被造是一次性的行动。天使的创造不是延续性的。因为天使不能生育（太二十二30），因而天使的数目也是固定的。天使受造的数目有“千万”之多（来十二22），虽然“千万”（希腊文muriasin）这个词按原文意思是“一下”，但这里所指的是数量巨大（比较启五11）。《 启示录》五章11节重复提到“千万”，意思是指天使的数目是不能准确计量的。

天使的等级比人高：人类（包括道成肉身的主）都是“比天使微小一点”（来二7）。天使不会受到人所受的限制，因为天使是不会死亡的（路二十36）。天使比人更有智慧（撒下十四20），但其智慧也是有限的（太二十四36）。天使比人更有能力（太二十八2；徒五19；彼后二11），但天使的能力也是有限的（但十13）。

天使与人比较，特别是在未来的关系上，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救赎工作上的荣耀结局。到世界的末了，被救赎的人会被上帝提升，高过天使（林前六3）。

阶层：

“七”是阿拉伯人和以色列人偏好的数字。□□教和基督教传说中将天分为七重。宗教改革后，基督教新教将这类神话性的教义去除了。

第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星、气象等等。（月球是最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。）

第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部分受惩天使的禁闭所亦设于此。（水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此。）

第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Angel。在□□教中，死亡天使Azrael领有此一天界。（金星天：多情者的灵魂居所。）

第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦勒支配。启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天，以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。（太阳天：智者与圣者被安置于此重天。）

第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱，南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon，一说为堕天使Samael详见下文 ( 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。）

第六天，Zebel或Ma，天使学习智识的所在，智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气候宜人）

第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。（土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。）恒星天：（圣彼得于此查核信徒的资质）水晶天（原动天）：（神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。

希伯来人的传说则是将天分为九层，这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》（狄俄尼索斯）的记载，神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世（Gregory Ⅰ）时代，被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。

神圣的阶级

炽天使撒拉弗 Seraphim

智天使基路伯 Cherubim

座天使托罗努斯 Thrones(Ofanim)

胜子的阶级

主天使托米尼恩斯 Dominions

能天使卫尔特斯 Virtues

力天使帕瓦斯 Powers

圣灵的阶级

权天使普恩斯巴利提斯 Principalities

大天使阿克安琪儿 Argels

天使安琪儿 Angels

虽然在『以诺书』曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数则是众说纷纭，从数十~数百名（守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等），到301,655,722名（含133,306,668名堕天者），到6,666 军团、各团6,666名，并无定论。除了这些正式的天使之外，以路西法为首的堕天使群。则是另一类引人争议的存在，有人说堕天使是“第十阶级”，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说中差异甚大（祥见下文）。

几乎所有使徒/天使都是以“尔”el、elle etc.）等为名号的尾字，这究竟是什么意思呢？“尔”就是“天使”的意思吗？不接“尔”，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。“EL”和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下：

修美尔语：EL------------闪耀、光荣

亚卡德语：ILU----------- 辉煌之物

巴比伦语：ELLU---------光辉的生物

英语：ELF-----------------辉煌的生物（后泛指妖精，精灵）

由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思，而这正是天使的特征。

天使分类：

上级天使：

（1）炽天使，圣名是“撒拉弗” 意思是造热者，传热者。是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命（或云本质）就是歌颂神，展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首（亦有二首之说）之姿出现，身上 的六翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇（龙）。炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者（或守护天使）二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表（如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征）。炽天使的语源，也有说法是'燃烧'和'蛇'的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多）这位著名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的Michael（米迦勒）了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel（加百列）却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体 (Michael（米迦勒）和Gabriel（加百列）），高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然，因此也有人说炽天使应有四个：Michael（米迦勒）、Gabriel（加百列）、 Raphael（拉斐尔）、 Uriel（乌利尔），又称四大君主（分别象征火、水、风、 地四元素）。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以推论出来三种单纯的解释：

1.四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；

2.炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；

3.炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的'位格'，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧！

（2）智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines（Cherubim），伊甸园的守护者，其语源为'仲裁者'或'知识'，在其圣名是'基璐帕'。意味者认知和看见神的力量。在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel（神的发现）和 Zephon（神的探索）共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅膀（教会一般根本不太敢理会这部经文）按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。原属于智天使阶级的著名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔（拉法叶）。

（3）座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使（掌管神的正义）才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础 及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Throhroni) ，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael。

中级天使：

（1）主天使，别名颇多，如“唯一神”---多神教的最高神。这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦 尔、记忆天使萨多基尔等等。

（2）力天使，意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael）、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。

（3）能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，表明天界的和理性的权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的天界前锋。保罗于新约“罗马人书”第十三章的训论可能就是在讲论能天使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任务 （天界国境守备队），防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是 Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。创世纪中与雅各摔角（另一说是拉斐尔）、喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。

下级天使：