而在古老的原始神话之中，曾经有过这样的描述：

冥府的女王珀耳塞福涅在环世长河边发现了一些黏腻的土壤，她将这些土壤塑造为神的姿态并请求宙斯给予这些泥偶以生命。宙斯答应了女神的要求，但他与冥后争执着为新生的生命命名。后来地母盖亚也加入了争执的行列，她认为泥偶既然以泥土塑造，便必然要由她来支配。

最后天神克洛诺斯将人分为三份，灵魂被宙斯掠夺，躯体为盖亚掌握，而塑造出人类的珀耳塞福涅则可以在人类尚且活着时支配他的一生。

神话必然会变迁，由人类思念而诞生的幻想，也必然会随着人类思想的改变而改变。

曾经伟大的苍白女王、带来死亡的冰雪女神被季节的荷赖三女神所斩杀，其身躯跌落在北方群山之中化作延绵不绝的雪山，而神魂则被她的母亲、枯萎女神赫利斯瑞收走，重新孕育诞生。

而阿肆忒山脉便是曾经的冰雪女神陨落之地。

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念灵。

一念化灵。

有情众生为死亡之神塔纳托斯接走之时，心中或多或少有对生命的执念。这种执念非生非死，不入阳世人身，不得幽世引领。若一点执念不灭，久而久之，执念便会通灵，有了自己的意识，能言语，食七情六欲以为生。

此为念灵。

若是直白一点的说，这就是怨鬼。

曾经的冰雪女神瑞丽斯德拉陨落，神心化作阿肆忒山脉、心血之源演化灵性之泉，而她死后的怨气执念则化作念灵，徘徊于灵性之泉中等待新生。

若无意外，应当是这念灵吞噬灵性之泉，融合阿肆忒山脉，作为雪山女神化生。然而，在这中间不知出了什么问题，使得灵性之泉自行汇聚冰雪女神的残余神性，依托水汽诞生出一位强大的半神宁芙——阿肆忒女仙。

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莲开并蒂，子生龙凤。

双生子若是在孕育期间彼此力量等同，便会相安无事。但若是一强一弱，便必然是强者掠夺弱者的养分，更甚者弱肉强食，全无情分可言。

阿肆忒女仙与念灵就是这种关系。

念灵无形无迹，按理说，是无法潜伏于人心之中。然而这种意外的共生关系使念灵具备了侵入阿肆忒女仙心底的资格。

而原本具备登临雪山女神之神座的阿肆忒女仙，却被念灵夺走了七情六欲，一点一点消磨着自身与阿肆忒山脉的联系，最后彻底沦落为一位具备强大力量的水泽仙女，无望登临神之御座。

塞利瑟斯一脸无辜的看着在她手指之间不断挣扎着的念灵，指尖微微用力“噗叽”一声捏爆了它。

这使她看起来就像一个不谙世事、无论对什么都具备着无与伦比的好奇心的孩童一般，一边露出稚嫩明媚仿佛天使的笑容，一边手段残忍毫不留情的做出完全无法被人原谅的恶性行为——

天真到残酷。

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作为登临神座的新的本源女神，塞利瑟斯并非是全无身家。相反，她在三等神这一阶级中，可以说是财大气粗。

这几乎是每个世界的惯例：新的本源神祗诞生，世界都不会吝啬些许原质，大多会尽可能的将他们武装起来。

因为世界需要本源神祗推动世界本身的发展，自然对待这些神祗的态度上就好像是对待自己最年幼最可爱最需要照顾的小儿子一样。

所以塞利瑟斯手中的确有着不少好东西。

她头上戴着的金色的睡莲冠冕名为迷惘者之围墙，天然具备释放幻境、迷惑心神的能力。而她脸庞上罩着的面纱则是名为隐秘者之假面，能够遮蔽天人感应、隐藏自身命运。至于她手中的迷离幻镜可以映照大千世界的倒影窥视隐秘，也可以将倒影转化为实体用于作战。

三者互相组合熔炼，便是幻影这一本源的本源神器——

『幻影女神的面纱』。

而她所穿着的曳地长裙原本为月之神格中逸散的光之能量编织而成，经过封神与本源两度洗礼之后，可以称得上是一件神袍。至于由地下黑暗所构建的斗篷，则同长裙一样，也成为了一件神装。

而塞利瑟斯的收获远不止如此，她将心神沉浸在体内，不由自主的屏住了呼吸——

在她的感知之中，一片小小的、由水构成的拟似世界在她的体内不断运转着。