当初，在作为大地女神的盖亚被命运女神尼克斯联手黑暗之神厄瑞玻斯打落深渊之时，热衷以神王名号宣圣的宙斯自然而然的做了一回落井下石的勾当。

做了亏心事总是要还的。

而在尼克斯沉眠永暗静待晋升、厄瑞玻斯更是陷入深度沉睡之中的如今，没有了后台撑腰的神王宙斯，在已然脱困的地母面前真的可以称得上是摧枯拉朽。

仅仅是一天的时间，原本收拢于宙斯手中的奥林帕斯的圣山权限，便被这位大地女神全面接收。

她甚至再度将耸立云端的奥林帕斯拖拽到了大地之上，再度以自己子嗣的遗体孕育了一位名为奥利博若斯的圣山女神，以此来限制并削弱宙斯把控的神王象征。

好好出了一口恶气之后，在众神眼中向来万事不管的地母，理所当然的为她的脱困举办了盛大的仪式。

黄金人族已然为克洛诺斯殉葬，白银人族也因不敬神祗而被诸神降下灾罚，大地之上尚且残留着战火的硝烟与死亡的叹息，大地之下无尽的悲哀、苦闷随着憎恶满溢而出。

盖亚便在这样的世界之中，向一切的生灵宣告神圣。

她自德尔斐神殿之中走出，脚步迈过腐朽的尸体，朽烂的一切便随着她的步伐回归尘土。

她自无尽之海俄刻阿诺斯走过，裙摆带着点滴的甘露，露水随着她宽大的裙摆滚落在地，化作滚滚浪潮。

她自大地之上步入冥府，将一切归于寂静的神光如水，悄然无声的漫过每一个哀嚎着的亡灵。

在她的脚下尘沙改换沃土，安详解脱的亡灵泪水汇聚成河，灵性的微光不拘的环绕在身侧，仿佛这位女神所在之处，便是足以永眠的爱丽舍。

连生命宝瓶都未曾祭出的盖亚，便以如此的力量与信念，平息了一切的纷争，向世界坦然展现出自己作为原始神的威势。

而做完这一切的盖亚，则是在世界欢悦的鼓动之中，返回了奥林帕斯圣山。

这位款款自圣山之下缓步而上的女神，毫无顾忌的彰显出自己身上浓郁而璀璨的世界眷顾。这一幕看得端坐在神王宝座之上的宙斯，额角上的青筋奋力直跳。

自从得到了司职命运历程的拉克西丝的耳语，得知这前后所发生的一切，他便开始后悔当初的决定——

他为什么没有第一时间将塞利瑟斯拉入圣山的阵营？

他为什么选择放任这位祭礼女神同冥府的交往？

他为什么仅仅是派遣阿波罗夺取她的爱情？

他为什么……

没有亲手杀了她？

若是第一时间将这位女神拉入圣山的阵营，起码赫卡忒不会选择塞利瑟斯作为邀请对象。

若是未曾放任塞利瑟斯同塔纳托斯之间的交往，起码他不会被危机感冲昏了头脑，同意阿波罗荒诞无稽的提案。

若是没有同意阿波罗的提案，便不会激怒塞利瑟斯，促使命运的封印被她揭开。

若是当初亲手将这位女神扼杀于法涅斯的领域之中……

坐拥世界之树的神王无力的向后靠着：他当初到底为什么，会被这位女神魅惑，从而许诺了她的请求？

他低头看向自己的手掌，缓缓将手心收紧，将拳头捏得吱吱作响。

仿佛这样，便能将一切死死的攥住。

“呵，法涅斯……”

一道不知是嗤笑还是叹息的声音，缓缓消散在空气之中。

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地母节，也称立法女神节，是古代希腊最重要的泛希腊节庆之一。其节庆目的在于，祈求司职谷物与丰收的女神德墨忒尔同冥后珀耳塞福涅赐予土地丰产。

同现代人所理解的“法律”不同，古代的希腊人认为，诸多地母神所代表的“法律”更多的意指于“规律”。这种规律在很大的程度上，是带有一定分量的“生命循环”同“丰饶”之间的融合。

以司职丰收的德墨忒尔为例，她作为后世的农业女神，确立了春种秋收的农业循环，将人类塑造为标准的农耕民族，奠定了农耕社会的血缘联系。

正是由于她塑造了一种切实的“规律”，故而，她同珀耳塞福涅也因此被尊称为“立法女神”。