当然，不得不说的是，惬意度日的前提必须是以保证温饱为前提。假如你温饱问题都解决不了，又怎么有能力像摄影师那样游走与五湖四海享受人生呢？而且，从伦理道德上来说，父母含辛茹苦的把我们养这么大，我们有能力的时候，除了要解决自己的温饱问题之外，还要为父母幸福美好的晚年生活而奋斗，这是我们做子女应尽的义务。
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”这一说告诉我们，人生跌宕起伏，有得有失，难免会陷入荣辱之境，我们应该放平自己的心态，不受外界的干扰，摆脱功利的束缚。当我们取得成功的时候，我们不要因为别人的一两句赞赏就沾沾自喜止步不前。我们应该想想，当我们停下来欢笑的时候，那些原本落在我们后面的人可能就已经趁机超过我们了。与之相反，当我们遇到逆境遭受打击的时候，旁人可能会讥笑和嘲讽我们。我们不应该以别人对我们的评价为中心，不应该因此气馁、放弃。不要太在意别人的看法，这对我们追逐理想是有一定益处的。新东方的创始人俞敏洪曾经说过，“命运是跌宕起伏的，没有人能够永远站在高处，当我们陷入谷底的时候，我们应该挣扎着奋力往上爬，而不是自暴自弃的停在最低处。试问，如果不在最低处，我们又怎么能够攀上另一座更高的山峰呢？”聚美优品的创始人陈欧也曾经说过，“梦想是注定孤独的旅程，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”
说的宽一点，对于梦想，最重要的事保持初心，而不是别人怎么看怎么说。一次不成就两次，两次不成就三次或者更多。我们都知道，爱迪生在尝试了一千七百多种材料之后才发明了钨丝电灯。很多人都啧啧的说他失败了一千多次才成功，而他却笑着说，“我并不是失败了一千多次，而是成功了一千多次。”在大家不解的目光中，他温婉的解释道，“我成功排除了一千七百多种不可能的材料，最后才发现了最适合的那一种。”
由此可见，换个角度看问题，不仅可以化压力为动力，还可以收获心灵的慰藉，从而成就不一样的美好。
在小学课本中我们就学过《螳臂当车》的故事，庄子在这则故事中告诉我们凡事要量力而行。用通俗的话来讲，就是告诫我们做事情之前一定要好好掂量自己到底有几斤几两，不要随便去尝试自己没有把握的事情，那样后果会很严重。螳臂当车跟以卵击石是一个道理，在为人处世的过程中，我们不应该打肿脸充胖子。
在人生的旅途中，我们最不应该忘记的就是人外有人。可能在某一个领域某一个行业，我们小有成就，但换一个地方换一个行业，结果就不是这样了。所以，当我们在学习或工作生活中取得一点点成就的时候，我们不应该飘飘乎的忘乎所以。我们应该了解自己与这个世界的比例，知道自己相对于那些更有成就的人来说只不过是人海中的一粒小小的尘埃而已，无论在什么时候，我们都有很大的进步空间，没有人能够真的拿到一百分。如果我们沾沾自喜的想用自己那点儿微乎其微的本事一口吞天，那最后的结果就跟螳臂当车一样可笑。
但是，退一步说，人生是需要冒险的，有时候我们需要的更多的是螳臂当车的勇气。历史上有的人就是‘明知其不可为而为之’最后获得了成功，比如刘备，当然，他的人品就另当别论了。
虽有至知，万人谋知，这句话跟我们平常说的三个臭皮匠，顶个诸葛亮是一个道理。庄子早有见解，纵使一个人再聪明，拥有难以匹敌的智慧，也要跟别人一起谋划，在别人的配合下才能成事。结合生活实际，就近来说，我们现今的人民代表大会很好的遵循了这个道理。首先，我们要承认的是，在人民推选出来的人大代表中，并不是每个人都拥有渊博的知识和让人艳羡的学历。他们来自很多个领域，不同的工作岗位，有的是医生，有的是农民。医生医术再好，他也不可能懂得哪类种子应该怎样灌溉才能长出最大的果实。农民虽然懂得培育农作物，但不一定拿得了手术刀，这就是人无完人的道理。但话说回来，人大代表虽然并不都拥有非常高的学识，但他们能够从本质上代表最广大人民的根本利益，是他们那个行业的精英。我们国家每年三月都要召开人民代表大会，为的就是把各地精英聚集在一起，集思广益聆听民意，最大限度的制定出最适合本年度发展的计划。
从小的方面来说，“虽有至知，万人谋之”要告诉我们的就是人要谦虚，不要骄傲，真正全能的人在这个世界上是不存在的。这跟上面提到的“螳臂当车”有一定的相同之处。
有道是“真者，精诚之至也”。精诚所至，金石为开，不真不诚，不能动人。我们在电视剧以及民间传说中曾经看到过很多人通过真诚的祈祷绝境逢生。最近我看的一部电影《太平洋上的幽灵》讲的就是这么一个故事：三个意外坠机的飞行员依靠求生能力以及坚定的信念在茫茫大海上生活了34天，最后成功来到了一座小岛上，得以获救。这是根据第二次世界大战时期的真实故事改编的。
当然，这个话题扯得有点儿远。
既然讲到电影，由此我也想到了演员。我最喜欢的演员是胡歌，他是一位不想当明星的表演艺术家。他用十年的时间，最终拿到了“最佳男演员”的奖杯。他一直认真踏实的表演，即便是突如其来的车祸夺走了他原本帅气的外表，他也不曾放弃过，最终获得了很多人的认可和追逐。就演员这个职业来讲，是有很大的创造空间以及突破空间的。如果一个演员只懂得墨守陈规的进行刻板的表演，而不会细心观察生活中的人物，把剧本中的人物糅合自己的理解和创造淋漓尽致的表现出来的话，怎么可能吸引观众的眼球，进而获得观众的认可呢？当然，现在的演艺圈里，有很多人都通过形形色色的方式来引人注目，即便如此，但凡不脚踏实地的人，是不可能走得长久的。光靠那个皮相，没有真正的实力，能光鲜几年呢？
我们在人际交往中应该真诚的对待别人，让别人感受到我们的诚意，这样才容易得到别人的认可。做人交友是这样，以后想要做生意走上人生巅峰也是这样。
现在想来，看书的过程中给我印象最深的就是“适千里者，三月聚粮。”顾名思义，这句话的意思就是想要走一千里的路程，就要提前三个月做好准备，准备好充足的粮食，这样才能够顺利到达三千里外的目的地。我从中明白了我们无论做什么事情，不仅要有目的，还要有计划。计划对于实现目的来说是非常重要的。假如我们只知道要走三千里的路程，要到达目的地，而没有为艰辛的路程做好充足的准备，那么毫无疑问，我们是不可能取得成功的。做事的态度是能否取得成功的一个重要因素。汪国真曾经说过，“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”在追逐理想的过程中，我们一旦有了一个既定的方针和目标，就一定要坚定不移的朝着这个方向走。做好准备，一步一个脚印，脚踏实地的前进，这样一来，成功的几率就会大很多。
在某些故事情节中，我们经常听到的一句话就是“相濡以沫不如相忘于江湖。”两条鱼儿与其用对方的唾沫艰难的求生，倒不如彼此自在的来去，让对方在茫茫江海中自由自在的遨游。纵使鱼的记忆只有七秒，纵使对方可能一转身就把你忘了，但只要对方能够好好的，能不能在一起又能怎么样呢？
这种理念不仅体现在爱情上，我们对待生活也应该秉持这样的态度。虽然在这个物欲横飞的社会我们放不下的东西实在很多，但那又怎么样呢？人生匆匆几十年，光溜溜的来，又光溜溜的去，如果真的有轮回，真的有奈何桥的话，我们连记忆都不能带走，更不要说其他的什么东西了。庄子在这则故事里告诉我们，人的一切烦恼都归结于不舍，试问，既然不舍，又怎么可能会有得？当我们舍不得放下很多东西的时候，烦恼也会越来越多。我们应该多多学习禅道，学会慢慢放下，忘掉很多俗世的牵绊，还原内心真实的愿望和坦然，这才是本真。
庄子一直主张把身外之物看得淡些，要注重陶冶情操，不要受到功利以及物质的束缚。在现在这个社会，很难说庄子这种思想能够跟社会完全契合，但多多学习这种超然物外的思想理念，对我们来说还是有一定高处的。当我们压力很大的时候我们就要学会用这种理念来放松，告诉自己，人生短暂易逝，没什么放不下忘不掉的，我们应该学会放松自己，不要给自己那么大的压力，应该生活得舒服一点，惬意一点。即便是粗茶淡饭，也应该自得其乐，不要受到外界的压力和困扰。
毫无疑问，庄子是非常聪明的。当皇帝派人请他去做官的时候，他只是廖廖几句话就很好的婉拒了将士的邀请，这样既不招惹麻烦，也不违背自己的初衷。他说他不想像海龟那样死后被供奉起来，假如他是一只海龟，他倒愿意默默的生活在海底，自在的来去，而不是死后还要因为自己以前的光彩而受到别人的议论和瞻仰，永无宁日。
除此之外，在我们的工作和生活中我们也要像庄子那样
善于发现事物的无用之用。总而言之就是要学会换一个角度看问题，变废为宝。从传统理念上看上去没有用的东西，可能我们只要稍加变通，就可以发现其中的妙用。比如当初有一个人种出了很大的葫芦，他觉得用这么大的葫芦来装水或者装酒都不方便携带，正想丢掉的时候，庄子点出了这堆“废品”的妙用。他建议把这些大葫芦都绑在一起，做成一个葫芦筏子，葫芦是空心的，浮力远远比竹筏要强很多。这样一来，人们就可以惬意的坐在葫芦筏子上，顺着江水肆意飘荡，好不自在。还有一则故事是这样的，扭曲的树木在建筑师的眼里根本入不了眼，一无是处，但这样的树木若是让雕刻家或者美学家看见了，怕是要如获至宝般欢天喜地的让更多人知道这种长势奇特的树木的价值。无论是对待事物还是对待自己，我们都应该善于发现无用之用。我们要坚信天生我材必有用。当我们在一个领域取不得成功的时候，我们应该换一个角度，从事另一种工作。这样一来，多多尝试，我们很可能就会获得成功。
现今社会中，很多人都注重养生，主张返璞归真，吃粗粮，做瑜伽，这跟庄子提倡的生活是一样的。庄子认为，人的本性在于原始性、自然性和先天性，而养生最重要的就是要顺应人的自然本性。不管社会怎样发展，人类怎样进步，人都没办法脱离自然而生活。与此同时，在注重养生的过程中，我们不仅要从饮食和生活作息上尽量回归自然本性，不熬夜不暴饮暴食，不吃垃圾食品，而且从一定程度上来说，养生更重要的是我们的心性的回归。我们都知道，养生之所以越来越重要，是因为在这个快节奏的现代都市生活中，人们朝五晚九的上班，没日没夜的奋斗，无论是生理还是心理上都受到了极大的压力。当我们的温饱问题基本上解决的时候，我们就应该注重生活的质量。所谓生活的质量并不是说我们要顿顿山珍海味，而是，我们要注重调养生息，一切从出发而来，顺应自然生长，放下焦躁，放下利欲，学会学习，学会归纳，学会沉淀，学会静思。当我们尽量做到生理和心理的自然回归的时候，我们也就渐渐实现了养而生的目的。
谈到这里，似乎也应该告一段落了。庄子文化让人娴静，让人静思，他给我的启迪远远不止以上这些。
最后，要感谢唐老师的独特教学方法。正如您在空间里所写的那样，学校里确实没有哪个老师能够做到像您这样把所有的时间都交给学生，让学生自主学习，自行体会，。而您只是在一旁加以解释和指导，并不从正面上进行直接干预。这样的学习方法让我们的思想不受传统教学模式的束缚，在宽阔的空间里进行了自由的翱翔，最终收获了带有自己“味道”的庄子文化。
文的末端，不得不提的是唐老师您对我们的关心。我觉得现在应该已经没有哪个大学老师能够每节课都带着那么多书爬五楼来给学生们阅读了。谢谢老师的关心，谢谢老师的奉献！