; ;
“马前课？”张淦倒吸了一口凉气，声音都压低了好几度，脖子下意识地缩了缩，左右飞快地瞟了一眼，确认附近没有看守特别注意这边，才凑近了些，几乎是耳语般问道：“景公说的，可是……可是蜀汉丞相诸葛亮所著的《马前课》？”
“正是。”李宇轩点头，依旧看着张淦，似乎在等待他的见解。
张淦的眉头紧紧皱了起来，手指又开始无意识地捻着衣角。这《马前课》名气极大，相传是诸葛亮出兵前占算吉凶的秘术，共十四课，预言身后千年兴衰。但正因其涉及朝代更迭、天下大势，在如今这环境下，实在是忌讳中的忌讳。他额头上微微见汗，心里飞快地掂量着。景公突然问这个，是什么意思？试探？还是真的只是“兴趣”？自己该怎么答？
沉默了几秒钟，张淦才艰难地开口，声音干涩：“这个……景公，实不相瞒，《马前课》流传版本颇多，真伪难辨。在下……在下于此道，也只是略有涉猎，未曾深究。其中微言大义，玄机深奥，实在不敢妄加揣测。”他顿了顿，又赶紧补充道，“况且，这类前代预言，事后方觉其验，事前看去，往往云山雾罩，当不得准的。”
这就是明确表示“没研究过，不知道”了。姿态摆得很低，推脱得干干净净。
李宇轩脸上没什么失望的表情，仿佛早就料到他会如此回答。他轻轻“哦”了一声，转而问道：“那……邵康节的《梅花诗》呢？据说也是预言身后事的。”
张淦心里又是一紧。《梅花诗》十首，托名北宋邵雍，预言宋以后世事，在民间亦流传甚广。他脑子飞快转动，景公这问题一个比一个要命。他舔了舔有些发干的嘴唇，勉强挤出一丝笑容：“《梅花诗》……这个，依在下愚见，恐怕多是后世附会，假托康节先生之名。那些诗句，朦胧隐晦，怎么说似乎都能沾点边，更像是文人墨客的游戏之作，当不得真，当不得真。”他把自己撇得干干净净，甚至带上了点批判的口气，“景公博古通今，当知这类诗谶，多是牵强附会，聊作谈资罢了。”
“牵强附会……谈资……”李宇轩重复了一句，不置可否，目光却似乎更深邃了些。他沉默了片刻，就在张淦以为这个话题将要过去，暗自松了口气时，李宇轩又开口了，声音平缓，却像一颗石子投入看似平静的深潭：
“那《推背图》呢？”
这三个字像是有魔力，张淦的身体明显地僵了一下，连呼吸都停滞了半拍。《推背图》！这可不是《梅花诗》那种文人诗谜能比的了！这是公认的华夏第一预言奇书，自唐初李淳风、袁天罡著成以来，历代禁而不绝，版本淆乱，但其六十象谶语图画，被无数人认为精准预言了唐宋元明清乃至近代的国运变迁。其敏感程度，远超前两者。
张淦的脸色变了又变，方才那点因为李宇轩垂询而升起的小小自得早已荡然无存，只剩下紧张和一种本能的恐惧。他感觉后背的汗毛都要竖起来了。景公今天到底想干什么？！
“《推……推背图》……”张淦的声音有些发颤，他再次紧张地四顾，仿佛那些斑驳的墙皮后面都藏着耳朵，“景公，这……这玩意……年代久远，流传太广，各个朝代的版本都不一样，图画次序很多都被打乱了，后人解释更是五花八门，各执一词……实在，实在不好明说啊！”他急急地解释道，几乎是在哀求，“而且，不瞒景公，在下研究方向，多在堪舆风水、命理择吉，于这等……这等国运谶纬之学，实在……实在未曾深研，不敢妄言！真的，景公，我没研究过这个！”
他一口一个“不好明说”、“不敢妄言”、“没研究过”，把自己摘得如同从未沾染过此道的清白之人，与刚才摩挲罗盘、谈论磁场天道的模样判若两人。
李宇轩静静地听着，看着张淦额角渗出的细密汗珠，看着他眼神里的惊慌与极力撇清，脸上依旧没什么波澜。那目光，与其说是审视，不如说是一种带着悲悯的洞悉。他仿佛看到了张淦，也看到了这高墙内许多人，甚至墙外更多人内心深处那种共同的惶惑——对巨变的不解，对未来的恐惧，对自身命运的无从把握，以及在这种巨大不确定性下，对某些神秘预言的既渴望窥探又惧怕触碰的复杂心态。
“哦，这样吗？”李宇轩的声音依旧平和，甚至带着一丝淡淡的、几乎听不出的怅惘，“那就算了吧。”
张淦如蒙大赦，刚想顺着话头把这篇揭过去，赶紧结束这让他心惊肉跳的对话。
可李宇轩似乎并不打算就此打住。他像是忽然想起什么，又像是随口一问，轻描淡写地抛出了最后一个，或许也是最“要命”的问题：
“那……《烧饼歌》呢？刘伯温与明太祖对话的那个。”
张淦只觉得眼前一黑，差点没坐稳从小马扎上滑下去。《烧饼歌》！这几乎是贴着明朝乃至后来清朝、民国讲的！刘伯温借“烧饼”为喻，回答朱元璋关于后世江山的询问，预言了靖难之役、土木之变、满清入关、甚至“水浸木雀”、“秃顶人来文墨苑”等等，在民间被传得神乎其神，其指向的“近世”意味，比《推背图》更加直接，也更加敏感！
他张了张嘴，感觉喉咙发干，像被砂纸磨过。“烧……烧饼歌？”他重复着，声音艰涩，“景公说的，可是……可是诚意伯刘基所著，与明太祖对答的《烧饼歌》？”
“对。”李宇轩的回答简洁明了。
张淦的脸上已经没了血色。他感觉自己不是在放风，而是在受刑。景公的每个问题，都像一把钝刀子，慢慢地割着他紧绷的神经。他猛地低下头，不敢再看李宇轩的眼睛，双手紧紧攥在一起，指节捏得发白。
片刻的死寂。
然后，张淦抬起头，脸上是一种近乎绝望的平静，或者说，是一种彻底放弃抵抗后的空白。他用一种异常清晰、甚至带着点正式汇报意味的语气，一字一句地说道：
“景公，请恕在下才疏学浅。”
“《烧饼歌》与《推背图》、《梅花诗》一般，皆属谶纬之言，虚妄难稽。”
“在下平生所学，只在堪舆地理，相宅择日，偶涉命理，亦为小术。与此等关乎……关乎气运兴替之大预言，从无涉猎，更不敢妄加揣测。”
他顿了顿，深吸一口气，像是用尽了全身力气，吐出最后一句，也是最能“保护”自己、最符合当下“正确”立场的话：
“而且，景公明鉴，如今思想改造，提倡科学，破除迷信。那些《推背图》、《烧饼歌》之类，依新社会观点看来，不过都是……都是封建迷信，糟粕之物，不值一提，不值一提。”
说完，他垂下头，肩膀也垮了下去，仿佛刚刚进行了一场耗尽心神的精神跋涉，只剩下疲惫和空洞。
李宇轩静静地听完。他没有立刻说话，只是看着眼前这个瞬间苍老了许多、精气神仿佛被抽干的“罗盘将军”。那紧紧攥着的、骨节发白的手，那低垂的、不敢与他对视的头颅，那急于划清界限、甚至不惜用“封建迷信”来否定自己可能半生信奉之物的言语……这一切，都像一幅浓缩的画卷，映照出这个时代、这个地方施加于个体灵魂之上的巨大重压与扭曲。
“封建迷信……糟粕……”李宇轩轻声重复着张淦最后的话，语气里听不出是赞同还是别的什么，更像是一种玩味。
又是一阵沉默。只有远处隐约的口号声，和风吹过铁丝网发出的细微呜咽。
终于，李宇轩动了。他轻轻吁了口气，那叹息声几乎微不可闻。
“行吧，”他说道，声音恢复了之前的平和，“人各有志，学有专攻。你不愿多谈，那便罢了。”
他看了一眼地上那个依旧安静躺着的黄铜罗盘，磁针稳稳地指向南方。
“你好生休息。”李宇轩说完，不再停留，转过身，背着手，沿着来时的路，慢慢地往回踱去。他的背影挺直，步履依旧沉稳，但在午后过分明亮的阳光下，那深蓝色的身影，竟也显得有些孤清。
张淦直到李宇轩走出很远，几乎要消失在通道拐角，才敢缓缓抬起头，望着那个方向，眼神复杂难言。他伸出手，颤抖着，将地上的罗盘小心捧起，用袖子仔细地擦拭着根本不存在灰尘的漆面，动作轻柔得像在抚摸易碎的珍宝。老花镜后面的眼睛，浑浊而迷茫。
他低声喃喃，不知道是在对罗盘说，还是对自己说，又或者，是对那位刚刚离去的、高深莫测的“景公”说：
“第四十三象……丙午……谶曰：君非君，臣非臣……始艰危，终克定……”
“第四十四象……丁未……谶曰：日月丽天，群阴慑服……百灵来朝，双羽四足……”
“烧饼歌里说……‘火光涌处红日升’、‘十八孩儿兑上坐’……”
“不对，不对……顺序乱了，解释也乱了……都是假的，封建迷信……是迷信……”
他的声音越来越低，最终只剩下含糊的咕哝，消散在毫无回应的、闷热的午后空气中。只有那罗盘的磁针，在被他捧起的掌心微微颤动着，固执地指向亘古不变的磁极方向。
而走远的李宇轩，心里同样不平静。张淦那惊慌失措、急于撇清的样子，那最后几乎是喊出来的“封建迷信”，像一根细刺，扎在他心头。他问这些，当然不是真的对预言本身有多大兴趣。作为一个穿越者，他知道大致的历史走向，虽然细节早已因他的存在和他那些抉择而涟漪不断。他只是想看看，在这个天翻地覆、旧信仰被打碎、新秩序尚未被完全理解接纳的当口，像张淦这样的人物，内心究竟还剩下些什么，又在恐惧些什么，逃避些什么。
答案，让他感到一种深沉的悲凉。
; ;