第八重“平天境”：参与宇宙守护，成为中坚力量

第九重“至善境”：臻于大道圆满，可净化诡异污染

修行需循序渐进，每重境界对应九鼎一力，修至九重圆满者，可得“至善仙位”，名载归墟鼎，寿与九鼎同。

大学开办三年，首批学子已有小成。

这一日，诡异界首次大规模入侵。

入侵点在“丰沮玉门”星域——此域地形恰似《山海经》记载的日月所入之山，维度壁垒最为薄弱。从裂缝中涌出的并非实体生物，而是“规则污染”：一片星域的时间开始倒流，另一片星域的物质失去惯性，更有文明个体的记忆被篡改，认知被扭曲。

顾长渊当即下令：“九院学子，依所学应战！”

易学院学子布“八卦锁灵阵”，以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦方位封锁时空异常；

道学院学子诵《道德》《南华》真言，以“道法自然”之理中和规则污染；

儒学院学子奏《韶》《武》雅乐，以礼乐教化之力稳定文明认知；

法学院学子立“三尺法界”，以律令规则对抗诡异侵蚀；

兵学院学子演“奇门遁甲”，以兵法诡道扰乱入侵节奏；

医学院学子施“岐黄神针”，以医道生机修复受损星域；

农学院学子播“嘉禾之种”，以农耕秩序稳定物质法则；

工学院学子建“浑天仪象”，以机械精密监测维度变化；

阴阳院学子观“星宿分野”，以天文历法预判入侵节点。

九院合力，初战告捷。然而诡异界攻势愈发诡异——它们开始模仿华夏之道，演化出“伪易经”“伪道德经”，以扭曲的版本污染学子道心。

有学子修行《伪易经》后，陷入“万物皆虚”的绝望；

有文明接触《伪道德经》后，奉行“绝对无为”的堕落；

更有星域被注入“伪仁爱”概念，文明个体失去进取之心，甘愿被同化。

顾长渊观此危局，登临灵台，向全宇宙宣讲《真伪辩》：

“昔孔子作《春秋》，乱臣贼子惧。为何？因《春秋》笔法，明辨是非。今诡异伪作经典，诸君当效孔子，辨其真伪。”

他传授“四辨之法”：

一辨源流——真经有传承脉络，伪经凭空出现

二辨义理——真经合乎中和，伪经偏执极端

三辨效用——真经促文明进步，伪经引文明退化

四辨共鸣——真经与九鼎共振，伪经令九鼎排斥

又立“五经博士”之位，专司经典真伪鉴定。博士需通过九鼎考验，得“正法眼藏”，可一眼辨明经典真伪。

同时，顾长渊启动更深层布局——他联合璇玑子、息壤族，以三才之力在九大星域外围构筑“长城防线”。

此非实体长城，而是基于《周易》六十四卦的“卦象防火墙”。每道防线以一个卦象为核心，衍生无穷变化：

乾卦防线——以刚健抵御侵蚀

坤卦防线——以厚德承载污染

屯卦防线——以艰难锤炼意志

蒙卦防线——以启蒙净化认知

需卦防线——以等待积蓄力量

讼卦防线——以辩证化解冲突

师卦防线——以集体对抗个体

比卦防线——以亲和团结万族

……

直至未济卦防线——以“事未成”之意，警示永恒戒备。

六十四道防线层层嵌套，构成宇宙规模的“易经防御体系”。每道防线皆由修行有成的学子镇守，他们被称为“长城戍卒”，需立誓：“胡未灭，何以家为？”