鼎中浮现九道传承虚影：

第一道，黄帝问道广成子之影，传《自然经》；

第二道，老子出关尹喜得道之影，传《道德经》真解；

第三道，孔子韦编三绝之影，传《春秋》微言大义；

第四道，墨子非攻兼爱之影，传《墨经》机关术；

第五道，孙子演兵斩姬之影，传《孙子兵法》诡道；

第六道，扁鹊望齐侯之色之影，传《难经》医道；

第七道，神农尝百草之影，传《本草》药性；

第八道，鲁班造云梯之影，传《鲁班书》匠法；

第九道，邹衍谈天说地之影，传阴阳五行学说。

“此九道传承，乃我四百载归墟沉眠时，以返魂灯收集的华夏先贤道韵。”顾长渊道，“它们并非先贤本体，而是其‘道’在宇宙中的印记。以此九道为师资，足可传道授业。”

他顿了顿，继续道：“至于修行之地，我欲借九鼎之力，开辟‘洞天福地’——仿《山海经》记载的昆仑、蓬莱、方丈等仙境，在新宇宙中创造适合修行的特殊维度。”

计划既定，顾长渊当即行动。

首先，他以返魂灯为引，九鼎为基，在宇宙脐点开辟“大学本源洞天”。洞天内设明堂、辟雍、灵台、太学四区，对应《礼记》所载西周学制。其中明堂授天道，辟雍传礼乐，灵台观星象，太学研经典。

其次，他联合三才镇守者，在九大星域各开“分洞天”：

东方青州洞天——主修木德，传生生之道

南方扬州洞天——主修火德，传文明之道

西方梁州洞天——主修金德，传肃杀之道

北方冀州洞天——主修水德，传智慧之道

中央豫州洞天——主修土德，传中和之道

东南徐州洞天——兼修木火，传变通之道

西南荆州洞天——兼修金火，传刚柔之道

西北雍州洞天——兼修金水，传坚韧之道

东北兖州洞天——兼修水木，传滋养之道

每个洞天皆设“守洞真仙”——由顾长渊以九鼎之力点化当地杰出文明个体担任。真仙需立誓：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

洞天开辟之日，万文明震动。无数有志之士跨越星海而来，欲求大道。

顾长渊亲自在明堂讲授第一课。他未直接传法，而是先问：“诸君可知，何为‘诡异’？”

众生默然。

“诡异者，非知也。”顾长渊引用《庄子》，“‘吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。’诡异界存在，正是宇宙‘无涯’中超出我等认知的部分。因其未知，故显恐怖。”

他展开河图玉简，显示诡异界的探测结果：“经九鼎推演，诡异界法则有三重特性：一曰‘混沌’，消解秩序；二曰‘侵蚀’，污染道体；三曰‘同化’，扭曲本质。应对之法，当以华夏之道克之——”

“以《易》之变易，应对混沌无常。”

“以《礼》之定分，抵御侵蚀污染。”

“以《仁》之生生，化解扭曲同化。”

言毕，他传授第一部修行经典《大学衍义》，此经融合《大学》纲领与《周易》爻变，共分九重境界：

第一重“格物境”：感知诡异存在，分析其特性

第二重“致知境”：推演诡异规律，建立认知模型

第三重“诚意境”：坚定护道信念，不受诡异蛊惑

第四重“正心境：”端正修行态度，避免走火入魔

第五重“修身境”：锤炼超凡之体，可短暂接触诡异

第六重“齐家境”：教化本族文明，建立基础防御

第七重“治国境”：协调星域力量，构筑防线网络