复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随

之不见其后。

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

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《老子》第十五章第十五章

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容

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豫兮若冬涉川；

犹兮若畏四邻；

俨兮其若客；

涣兮其若凌释；

敦兮其若朴；

旷兮其若谷；

混兮其若浊；

澹兮其若海；

□兮若无止。

孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？

保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

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《老子》第十六章第十六章

致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常

曰明。不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

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《老子》第十七章第十七章

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。

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《老子》第十八章第十八章

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏

乱，有忠臣。

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《老子》第十九章第十九章

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无

有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学

无忧。

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《老子》第二十章第二十章

唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不

畏。

荒兮，其未央哉！

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮，其未兆；

沌沌兮，如婴儿之未孩；

累累兮，若无所归。

众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！