“怎么抓？”

林逸看向地图上的河间县大佛寺：“庙会就是最好的机会。”

他制定了一个大胆的计划：

第一，由赵县令出面，以“协助破案”为由，向河间县借调二十名精干衙役，化装成香客、小贩、乞丐，混入庙会。

第二，林逸和张半仙扮成游方道士，在庙会摆摊算命——这是最自然的接近可疑人员的方式。

第三，周文启和小木头留在青山县，负责情报中转和分析。

“不行！”小木头第一个反对，“我要跟着先生！”

“你留下。”林逸按住他的肩膀，“文启一个人忙不过来，你得帮他。而且……”他压低声音，“如果我们在庙会出事，你是唯一知道全部线索的人。你得保证，这些线索能传出去。”

这话太重。小木头眼圈红了，但咬着嘴唇没再争辩。

周文启问：“老师，我们怎么判断谁是邪教的人？”

“几个特征。”林逸在纸上写，“第一，独来独往，但会暗中观察其他人。第二，谈话中会提及‘公平’‘天意’‘报应’等词。第三，可能会试探性地散布‘富人无德’‘善恶无报’等言论。第四……”

他顿了顿：“第四，身上可能有特殊的香味——引魂香燃烧后的残留味，像檀香混着硫磺。”

张半仙补充：“还有眼神。被洗脑的人，眼神要么狂热，要么空洞。正常人拜佛是求平安，他们拜佛是求‘公道’——眼神不一样。”

计划敲定，各自准备。

林逸让赵县令找来两套半旧的道袍，一套给自己，一套给张半仙。道袍不能太新，太新像假的；也不能太破，太破没人信。最好是洗得发白但干净的，像行走多年的真道士。

张半仙对扮相很挑剔：“拂尘要竹柄的，马尾要旧但顺滑。罗盘用我这个——正经的老物件，不能拿新的糊弄。”

林逸则准备“道具”：几本手抄的《道德经》《周易》——得是真抄，不能临时赶工，因为老道士的书会有翻阅的痕迹。还有签筒、卦牌、笔墨纸砚。最重要的是一个小香炉，里面放的是普通檀香，但混了一点点硫磺粉——为了模拟引魂香的气味。

“咱们得真会算命。”张半仙说，“至少得像那么回事。老朽倒没问题，你小子……”

“我学过心理学和概率学。”林逸说，“算命无非是察言观色加话术引导，再加点模糊预测——这个我擅长。”

两人在县衙后院练了两天。张半仙教林逸道士的举止、行话、规矩；林逸教张半仙如何通过微表情和穿着判断客户信息。老爷子学得挺快，尤其对“鞋底磨损判断职业”这一套很感兴趣。

“这个好！”他拿着小木头的破鞋研究，“鞋跟磨偏的，常站着；鞋尖磨损的，常走动；鞋面有油渍的，是厨子或卖油的……老朽以前怎么没想到！”

第三天早上，一切准备就绪。河间县那边也协调好了，二十个化装好的衙役已经分批进入大佛寺周边，由河间县的李捕头统一指挥。

临行前，林逸把周文启和小木头叫到跟前，给了他们一个小木匣。

“如果三天后我们没回来，或者没有传回消息，你们就打开这个匣子。”林逸说，“里面有全部线索和我们可能的去向。你们带着它，去府城找周县令，然后……去京城，找徐静斋老先生。”

周文启接过匣子，手在抖：“老师，您一定得回来。”

“尽量。”林逸笑了，“算命的说我能活到九十九，我得信。”

小木头哭着抱住他：“先生不许骗人！”

林逸拍拍他的背，没说话。

晨雾中，两匹瘦马驮着两个“道士”，向西而去。

张半仙骑在马上，忽然哼起了小调。调子很怪，林逸听了会儿才听出来——是那晚后山女子哼的曲子。

“老爷子，您怎么……”

“知己知彼。”张半仙勒住马，回头看向渐远的青山县城墙，“林小子，你知道公平教最可怕的是什么吗？”

“是什么？”

“他们真的相信自己在做对的事。”张半仙目光悠远，“老朽年轻时见过一个公平教的老教徒，被抓后上刑场，还在笑，说‘杀了我，还有千万个我’。那种眼神……比鬼还吓人。”

林逸沉默片刻：“您怕吗？”

“怕。”张半仙老实说，“但怕也得去。有些事，看见了就不能装没看见。这是你教我的。”

晨光穿透雾气，照在前路上。

林逸踢了踢马腹：“那走吧。去看看，到底是谁在哼那首‘公平’的歌。”

马蹄声起，惊飞了路边的麻雀。

远处，大佛寺的钟声隐隐传来。

庙会开始了。

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