公孙：是。

子明：然。此时是否有金不如米之感？

公孙：（咦？）

子明：再则，如果背负的是别人的黄金，是不是也是越多越好？

公孙：呃……

子明：（得意）师傅，此时是不是有金不如少的感觉？

公孙：你说的只是一种情形。我举一个反例就可以驳倒你！

子明：是！不过师傅，我有前两种情形打底，你也驳不倒我，这局我们平手吧？

公孙：（哼！看你耍什么花招！）

公孙：你可知后代有一句话，叫做“天下大势，分久必合合久必分”？

子明：（惊悚）三国？！

公孙：是，你就以此为坏义，辩倒它！不过，勉强辩倒可不成，必须要说的我心服口服！

现在，我是你的敌手。

子明：（鞠躬）是！

子明：请问先生，天下大势是否只有分与合之势？

公孙：是！

子明：那么是否非分即合，非合即分？

公孙：是！

子明：先生错啦。分就是趋向于合，合就是趋向于分，何必有分合之别？

公孙：（好小子，方生方死的理论吸收的不错嘛！）不，分合这二字合起来是大势这一整体，但是具体而言，还是有分合之别的，就好像这大秦帝国，六王毕、四海一，自然是符合“合”的字面意思，但是依然有暴动，怎么能算是完完全全的一统？分合之间的来回，也符合这句话不是？

子明：先生说的是。

次之，先生认为，分久必合合久必分，所谓的“久”字是否多有不妥？

公孙：这……

子明：分之即合，合之立分，这一现象并不鲜见。怎样才算久？十年？百年？还是世世代代如此？

公孙：嗯。

子明：其三，何为大势？以地域计？还是以人口为计？

公孙：（微笑）子明以为以何为计？

子明：这是我驳斥的第三点。此合彼分，此分彼合，所占比例多达百分之九十九也不无可能，所谓大势如果以半壁为计，是否大势多变呢？此种情况，更是不符合分合之久了！

公孙：自小，厉害啊！

子明：其实还有一点。我认为的分合之道在于人心，人心思归，才是真正的大势所趋！

何为分，何为合？一农夫垦十亩之地，乐岁终生饱，凶年免于死亡，合也。驱逐鞑虏，卫我河江，华夏一心，虽力量不足，但是志向相同，兵燹连绵，可合于分合之道？

公孙：（抚掌叹息）

张良：子明这下是真的出师了！来，向公孙先生叩头！

子明：（叩头）多谢师傅教化之恩。弟子子明，光耀名家，义不容辞！

——————作者君飙泪挥别。。。撒花，，，全剧完+++++++++++++++++