推荐各位书友阅读：爷爷统兵百万，你管我叫质子？ 第一卷 第131章 秦先生当为老夫之师( ..) 秦风坦然受了这一礼，目光清澈如古井，缓缓开口：

“国何以立？非因有君，而因有民。”

“民聚而成邑，邑合而成国。”

“无民，则疆土为空野，宫殿为废墟。”

“民，是国之血肉，是社稷之根基。”

“君王之位，看似至高，实则如舟。”

“民，便是托起这舟的水。”

“水能载舟，亦能覆舟——”

“君王贤明，使民安居，则水稳舟平。”

“君王无道，戕害百姓，则水涌舟覆。”

“故而。”秦风一字一顿。

“不是君王创造了国家与万民，而是万民选择了君王来治理这片土地。”

“君王之责，首在安民、养民、护民。”

“背离此责，则其位不正。”

“这便是为何‘民为贵’的道理。”

殿中已有倒吸冷气之声。

这番“君民关系”的论述，完全颠倒了他们熟知的“君权天授”的观念。

“至于儒学。”秦风转向已听得失神的顾守真。

“其本意，是帮助君王施行仁政。”

“仁政便是使民得温饱、得公正、得安宁。”

“只有这样君王的地位才会稳固。”

“为达到这个目的，儒学提出“礼”。”

“礼，的本质是划分社会等级、规范人际行为、维护社会稳定的制度体系。”

“通过明确君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的“五伦”关系，建立“君君臣臣父父子子”的有序社会，最终实现社会的和谐稳定。”

“儒学的本意是各守其道，各尽其责。”

“君主先要尽到君的责任——施行仁政，爱护百姓，以身作则。”

“臣子才能尽到臣的责任——忠于职守，直言进谏，辅佐君主。”

“父亲先要尽到父的责任——慈爱子女，教导伦理，抚养成长。”

“儿子才能尽到子的责任——孝顺父母，尊敬长辈，传承家业。”

“这是一种双向的责任契约，而非绝对的服从。”

“也只有双方都履行自己的责任，就不会有矛盾和混乱。”

“国家也会稳固。”

“这便是‘礼’的真正道理。”

“而现在很多人将“君君臣臣父父子子”误解成是君主说了算，臣子必须服从，父亲说了算，儿子必须听话。”

秦风看向脸色苍白的顾守真，也看向那些若有所思或面露挣扎的官员：

“试问，若君王治国，心中无‘仁民爱物’之念。”

“唯知滥用权柄，横征暴敛，以致民生凋敝，怨声载道……”

“若为官者，心中无‘佐君安民’之责。”