宫闱之内、禁卫之所，或言语内出，或事状外通，小人无知，不识轻重，因为诈

伪，有玷徽猷。臣望并付所司，以停宫内造作。如或要须役造，犹望宫外安置，

庶得工匠不于宫禁出入。

其二曰：臣闻汉文帝身衣弋绨，足履革舄；齐高帝栏槛用铜者，皆易以铁。

经侯带玉具剑环珮以过魏，太子不视，经侯曰：“魏国亦有宝乎？”太子曰：

“主信臣忠，魏之宝也。”经侯委剑珮而去。太子使追还之，谓曰：“珠玉珍玩，

寒不可衣，饥不可食，无遗我贼。”经侯杜门不出。臣观圣贤经籍，务以简素为

贵；皇王政化，皆以菲薄为德。伏惟殿下留心恭俭，靡尚浮奢。臣愚犹望损之又

损之，居简以行简，减省造作，节量用度。

其三曰：臣闻银牖铜楼，宫闱严秘，门閤来往，皆有簿历。殿下时有所须，

唯门司宣令，或恐奸伪之辈，因此妄为增减，脱有文状舛错，事理便即差违。且

近日吕升之便乃代署宣敕，伏赖殿下睿敏，当即觉其奸伪，自余臣下庸浅，岂能

深辨真虚？望墨令及覆事行下，并用内印印画署之后，冀得免有诈假，乃是长久

规模。臣又闻之，忠臣事君，有犯而无隐；明主驭下，纳谏以进德。故《书》云：

“有言逆于志，必求诸道；有言顺于心，必求诸非道。”伏惟殿下仁明昭著，圣

敬日跻，探幽洞微，穷神索隐。事之善恶，毫厘靡差；理有危疑，锱铢无爽。臣

以庸谬，叨侍春闱，职居献替，岂敢缄默！

其四曰：臣闻圣人不专其德，贤智必有所师。故曰：与善人言，如入芝兰之

室，久自芬芳；与不善人言，如火销膏，不觉而尽。今司经见无学士，供奉未有

侍读，伏望时因视膳，奏请置人。所冀讲席谈筵，务尽忠规之道；披文擿句，

方资审谕之勤。臣又闻臣之事主，必尽乃诚；君之进贤，务求忠谠。伏惟殿下养

德储闱，以端静为务；恭膺守器，以学业为先。经所以立行修身，史所以谙识成

败。雅诰既习，忠孝乃成，传记方通，安危斯辨。知父子君臣之道，识古今鉴戒

之规，经史为先，斯乃急务。至于工巧造作，僚吏直司，实为末事，无足劳虑。

臣以庸浅，献替是司，臣而不言，负谴圣日，言而获罪，是所甘心。伏愿留意经

书，简略细事，一蒙采纳，万殒无辞。乞降储明，俯矜狂瞽。

疏奏，太子虽称善，竟不悛革。太子败，诏遣索其宫中，得班谏书，中宗嘉

其切直。时宫臣皆贬黜，唯班擢拜右散骑常侍。岁余，迁秘书监。

睿宗即位，累授户部尚书，转太子宾客。先天二年，加金紫光禄大夫，复拜

户部尚书。班与兄弟璹，数年间俱为定州刺史、户部尚书，时人荣之。开元二年

卒，年七十四。班尝以其曾祖察所撰《汉书训纂》，多为后之注《汉书》者隐没

名氏，将为己说；班乃撰《汉书绍训》四十卷，以发明旧义，行于代。

史臣曰：天子有诤臣七人，虽无道不失其天下。致庐陵复位，唐祚中兴，诤

由狄公，一人以蔽。或曰：许之太甚。答曰：当革命之时，朋邪甚众，非推诚竭

力，致身忘家者，孰能与于此乎！仁杰流死不避，骨鲠有彰，虽逢好杀无辜，能

使终畏大义。竟存天下，岂不然乎！王方庆干城南海，羽冀东宫，台阁枢机，无

不功济，所谓君子不器者也。苟非文学，斯焉取斯。璹成都布政，始卒不侔；相

国上章，或否或中。且焚明堂而避正殿，固诤何多；黜唐颂而立天枢，一言非措。

矧乃妄求符瑞，已失忠贞；精择楚茅，难裨过咎。不常其德，罔畏承羞。班规谏

有才，牧守多善，储幄之任，可谓得人。

赞曰：犯颜忤旨，返政扶危。是人杂事，狄能有之。终替武氏，克复唐基。

功之莫大，人无以师。方庆之才，周旋特立。璹也无常，珽能操执。

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