算，或思神仙，其事微密，是故莫知之。”玄宗曰：“朕今此行，皆为苍生祈福，

更无秘请。宜将玉牒出示百僚；使知朕意。”其辞曰：“有唐嗣天子臣某，敢昭

告于昊天上帝。天启李氏，运兴土德。高祖、太宗，受命立极。高宗升中，六合

殷盛。中宗绍复，继体不足。上帝眷祐，锡臣忠武。底绥内难，推戴圣父。恭承

大宝，十有三年。敬若天意，四海晏然。封祀岱岳，谢成于天。子孙百禄，苍生

受福。”

庚寅，祀昊天上帝于山上封台之前坛，高祖神尧皇帝配享焉。邠王守礼亚献，

宁王宪终献。皇帝饮福酒。癸巳，中书令张说进称：“天赐皇帝太一神策，周而

复始，永绥兆人。”帝拜稽首。山上作圆台四阶，谓之封坛。台上有方石再累，

谓之石<石感>玉牒、玉策，刻玉填金为字，各盛以玉匮，束以金绳，封以金泥，皇

帝以受命宝印之。纳二玉匮于<石感>中，金泥碱际，以“天下同文”之印封之。坛

东南为燎坛，积柴其上。皇帝就望燎位，火发，群臣称万岁，传呼下山下，声动

天地。山下坛祀，群臣行事已毕，皇帝未离位，命中书门下曰：“朕以薄德，恭

膺大宝。今封祀初建，云物休祐，皆是卿等辅弼之力。君臣相保，勉副天心，长

如今日，不敢矜怠。”中书令张说跪言：“圣心诚恳，宿斋山上。昨夜则息风收

雨，今朝则天清日暖，复有祥风助乐，卿云引燎，灵迹盛事，千古未闻。陛下又

思慎终如初。长福万姓，天下幸甚。”

先是车驾至岳西来苏顿，有大风从东北来，自午至夕，裂幕折柱，众恐。张

说倡言曰：“此必是海神来迎也。”及至岳下，天地清晏。玄宗登山，日气和煦。

至斋次日入后，劲风偃人，寒气切骨。玄宗因不食，次前露立，至夜半，仰天称：

“某身有过，请即降罚。若万人无福，亦请某为当罪。兵马辛苦，乞停风寒。”

应时风止，山气温暖。时从山上布兵至于山坛，传呼辰刻及诏命来往，斯须而达。

夜中燃火相属，山下望之，有如连星自地属天。其日平明，山上清迥，下望山下，

休气四塞，登歌奏乐，有祥风自南而至，丝竹之声，飘若天外。及行事，日扬火

光，庆云纷郁，遍满天际。群臣并集于社首山帷宫之次，以候銮驾，遥望紫烟憧

憧上达，内外欢噪。玄宗自山上便赴社首斋次，辰巳间至，日色明朗，庆云不散。

百辟及蕃夷争前迎贺。辛卯，享地祇于社首之泰折坛，睿宗大圣贞皇帝配祀。五

色云见，日重轮。藏玉策于石<石感>，如封坛之仪。壬辰，玄宗御朝觐之帐殿，大

备陈布。文武百僚，二王后，孔子后，诸方朝集使，岳牧举贤良及儒生、文士上

赋颂者，戎狄夷蛮羌胡朝献之国，突厥颉利发，契丹、奚等王，大食、谢褷、五

天十姓，昆仑、日本、新罗、靺鞨之侍子及使，内臣之番，高丽朝鲜王，百济带

方王，十姓摩阿史那兴昔可汗，三十姓左右贤王，日南、西竺、凿齿、雕题、牂

柯、乌浒之酋长，咸在位。制曰：

朕闻天监唯后，后克奉天，既合德以受命，亦推功而复始。厥初作者七十二

君，道洽迹著，时至符出，皆用事于介丘，升中于上帝。人神之望，盖有以塞之，

皇王之序，可得而言。朕接统千岁，承光五叶，惟祖宗之德在人，惟天地之灵作

主。往者内难，幽赞而集大勋；间无外虞，守成而缵旧服。未尝不乾乾终日，思

与公卿大夫上下协心，聿求至理，以弘我烈圣，其庶乎馨香。今九有大宁，群氓

乐业，时必敬授而不夺，物亦顺成而无夭。懋建皇极，幸致太和。洎乃幽遐，率

由感被。戎狄不至，唯文告而来庭；麟凤已臻，将觉情而在薮。以故凡百执事，

亟言大封。顾惟不德，切欲勿议。伏以先圣储祉，与天同功，荷传符以在今，敢

侑神而无报。大篇斯在，朕何让焉。遂奉遵高宗之旧章，宪乾封之令典，时迈东

土，柴告岱岳，百神群望，莫不怀柔，四方诸侯，莫不来庆，斯是天下之介福，

邦家之耿光也。无穷之休祉，岂独在予；非常之惠泽，亦宜逮下。可大赦天下。

封泰山神为天齐王，礼秩加三公一等，仍令所管崇饰祠庙，环山十里，禁其樵采。

给近山二十户复，以奉祠神。

玄宗制《纪太山铭》，御书勒于山顶石壁之上。其辞曰：