其次，由于神器重造的缘故，她需要进一步精研水、光、影三者之间的法则现象，以此来构筑新的、稳固的幻影定律。

这就进一步延缓了拟似世界的重置速度。

毕竟她只是一位新晋女神，只有一个独立意识可以调控。

最后，也是最麻烦的在于，整个拟似世界已然开始物质化。这毫无疑问，是加大了重置难度的。

尤其是屹立于东方的卡巴拉生命之树。

在拟似世界中，作为生命之源的卡巴拉生命之树，正在不断转化生命代码用以夯实拟似世界的物质基础。

简直是添乱！

塞利瑟斯都想把这株象征生命之路的巨树，彻底从拟似世界中连根拔起！

不过抱怨归抱怨，塞利瑟斯还是能够清楚的意识到，所谓卡巴拉生命之树到底能给她带来多么可怕的影响。

这代表着她完全不需要自己动脑子去研究，只要是关乎于生命的神职法则，往树上一拓印便会解决一切。

这是生命系诸神梦寐以求的宝物！

塞利瑟斯当然不会因为这点小事就把它毁掉。

不过她在想，似乎她可以用另外一件概念上的神器，去影响整个拟似世界。

·

第一，这是一类非常特殊的地位。

就好像中国的洪荒类小说，以及受其影响发展而出的其余流派中所撰述的，天地之初诞生的第一批次的生灵总是有着莫名而来的“大气运”。

塞利瑟斯也不清楚，这种莫名其妙的所谓“大气运”到底是什么样的存在。不过依照她的推测，大抵应当是类似于开道之功这类的功德引起的天意垂青。

就好似大地女神盖亚。

作为第一位诞生的神祗，有着普罗多格诺斯称号的女神，她天然便是神祗的原型、诸神的起源。

好比说来，在旁人处即使仅是掀起一场霍乱神庭的风波，不拘什么形式，只要他在直接或间接程度上使得神庭遭受创伤，就会被冥冥之中的世界意志以运转因果齿轮的方式惩处。

但身为诸神起源之母，盖亚即便是几次三番颠覆天地神庭、改易神王业位，如今也不过是落个被禁足的结果。

而作为第一位女人的灾厄女神潘多拉，即使放出了宝盒之中的种种灾难，直接造成了人类几乎灭绝性的死亡，她也依旧得封神祗之位。

人类由她而开始，自然也由她而结束。

这是足以为世界意识所认可的。

虽然这让塞利瑟斯有些觉得，卡俄斯世界的人类似乎有受虐癖。但她不得不说的是，这些人类甚至依旧奉她为人之母神，最初的母亲。

她觉得这能让赋予了潘多拉母性与生育权利的赫拉恨得吐血。

毕竟，这位女神意在人之母的位置也不是一天两天了。

不然，这位足以抢走嫉恨女神墨该拉神职的妒妇，如何会同大力神赫拉克勒斯达成和解？

这是在开玩笑？

而在希伯来神话中，作为第一位诞生的女人以及魔女，莉莉丝的伟力甚至凌驾于天使之上。

同样作为第一位女人，却未曾堕落成为魔女的夏娃则成为了人类的始祖，接受人类的信仰供奉。

至于美索不达米亚的创世神话，便是由第一位弑杀了甜水与深渊之神阿普苏的水与大地之神恩基开始。

他成为了统帅众神的大地之王，而他的子嗣承接了这份作为众神之王的资格。

“第一”总是特殊的，因为它会使人铭记在心。

就好像那位苏美尔的半神王者吉尔伽美什，就好像中国第一位皇帝嬴政。

这足以说明，所谓“第一”，究竟有多少含金量。

而作为第一位在世界之中获取混沌认可的女神，塞利瑟斯所得到的，则是无与伦比的成长性。

所谓混沌，即是有与无、是与否、生与死一切对立相成，却又无有界限的混杂物。

在混沌之中，所谓有限与无限并没有绝对的壁垒。

认知当中，无论是什么都是可以称之为有限的，因为它们总是有一个尽头。

但在混沌之中，这种尽头被模糊、干扰，甚至彻底抹除。所谓有限与无限，仅仅是一个字眼的区别。

而打破这种概念之间的壁垒，这就意味着塞利瑟斯的成长性将超乎所有人的想象。

“0”无论乘以任何数都是“0”，但当由“0”中诞生出“1”，其结果必然是无穷大。

这就是混沌的伟力，一切不可能皆能化作可能的伟力。

这就是塞利瑟斯，当她具备了自“0”中诞生“1”的可能时，一切都会被她所颠覆。

无需三位一体的象征意义达成圆满，当她自“0”中诞生出“1”时，所谓的圆满数字“3”便在她的掌握之中了。

这甚至可以说，仅仅是一个简单的累积公式而已。

但没有作为母之海洋的“0”，即便它再如何简单，也仅仅是一句狂言。

毕竟……

口说无凭，妄想无效。