塞利瑟斯的精神人格具备“异常”的特性。

这一点，在过去二十年的人生之中已然有了充分的体现。

具备喜怒哀乐却无法理解他人的心情，仅仅是依靠逻辑概述来做出相应的脸部肌肉变化。面对悲惨的事实，就连最基本的怜悯也无法自空无一物的内部涌出。即使是亲眼目睹母亲的死亡，他也没有一丝一毫为之动容的感觉。

不，不对。

其实在那一瞬间，他的内心之中所浮现的感叹，虽然并非是为之动容的悲哀，却也是切实的、无法伪装为哀伤的情感。

那是包含了扭曲的憧憬、糅杂了欢愉的哀叹。他的内心，在那一瞬间的流露，乃是为其不用继续生于污浊地面、终于重返天上的喜悦。

在他眼中，他的生母不用继续被生老病死困扰、不会因日渐衰老而忧郁，落地的光人终返于天……

“终于……”那一天，刚满二十岁的青年跪于曾经鲜活的尸体身侧，紧握住尚且温热的手掌，眼眸之中却是泛起喜悦的泪水。

带着喜悦而扭曲的微笑，他对着尸体的眉心亲吻下去，一如当初生者尚在的模样：“您终于……”

“——解放了！”

名为“越静书”的人类，在打开了自身“开关”那一天，便彻底失去了自身的抑制器，开始了不可逆转的异变。

而将神话之中的末日，以魔术的手段召唤于此的塞利瑟斯，却在神思恍惚之间，看到了“自己”的过去。

在她的记忆之中闪现而来的身影，以无比清晰的姿态强行将存在烙印在了她的眼眸深处。

那个最多不过十八岁的少年自她身侧走过，端丽秀美的容貌上显而易见的恶意。他的声音沙哑而低沉，带着莫名的蛊惑力：“……不过是一个伪造品，真亏的你能用这幅样子出现在我们的面前。”

情景重现？！

尽管对这份记忆的存在报以疑问，但是塞利瑟斯还是迅速的找回了自己纷飞的思绪，尽量让自己的精神状态保持着高度的警惕。

但这并没有什么用处。

仿佛失去了所有的力量一般，她无力的躯体即使预见了对方的动作，也无法赋予相应的行动。

塞利瑟斯眼睁睁的看着少年略微泛着冷意的指尖搭在她的脸庞之上，对方带着些许威胁的语调仿佛是蛇吞吐着蛇信：“努力一点吧，别让那个笨蛋看出什么破绽才好……”

他带着慵懒的笑意，温热的吐息吹拂在塞利瑟斯的耳廓，却带来深刻入骨的恐惧。

这个人很危险。

大脑试图通过传递危险信号的方式躲避，但身体却被过于庞大的恐惧定格在原位。

别说……

对于少年接下来将要诉说的话语有着不详预感的塞利瑟斯，以近乎预知一般清晰的预感知晓了什么。

绝对不能听到，一旦听到对方的话语就会发生什么无法挽回的事情。

但即便如此，塞利瑟斯依旧无力做出有效的行动。

那份被人为行动粗暴销毁的讯息，通过这种不可能再现的方式浮出意识之海。

慵懒的少年勾住她的脖颈，仿佛亲密无间的恋人。但却在他的艳丽的唇齿之间，吐出必然会毁灭对方的言语。

“……Faker。”

仿造而来的伪物。

所谓“人格”到底是何种存在？生命为何会产生“人格”？

越静书从未理解过这一点。

作为通读世界神话、在其领域研究已然是当之无愧的大师的男人，在某个悠闲的下午突然对此萌发了兴趣。

尽管尚要置办母亲的葬礼，但已然决定了一切的他，放弃了为一堆即将腐朽的肉块演出的机会，选择了更加深刻的解剖人类的内在。

《圣经》之中描绘了亚当与夏娃吞食智慧之果，从而由神堕落为人的传说；《阿含经》之中记述了光人下凡，贪食果实而成人的故事；而希腊的造人神话之中，则是以动物的特性赋予人类本能的兽性。

故而，在希伯来神话之中的人类，是在原初的生命获了罪、踏足尘世之后诞生的存在；而在佛教传说之中，则作为有了本能欲求的“不净”诞生；至于希腊神话，更是进一步的将人类定义为混杂了百兽善恶的生命。