“求你们不要……求你们别……求你们停止这一切……”

草原上的蒙古女人会在佛像面前祈祷的无非只有两件事情：第一，家庭和睦，儿女平安。第二：今年风调雨顺，长生天不要动不动就闹旱。

可是，现在觉得需要增加第三项内容了：请长生天制止他们破坏草原。

那一年，为谋发展故乡通了公路。其目的很美好；通了公路让人们出入自由为当地带来可观的旅游收益。但其过程及其结果让人心寒。

外来务工人员将圣泉之石挖出来铺到公路上；他们将当地人民供奉了几十代甚至是几千代的圣石毫不犹豫的踩在脚下。开辟了公路，并没有将文明带给草原人民；反过来它带来了无数的乞丐以及流浪汉到当地生根发芽；侮辱了一片又一片圣洁的土地。当地人看出了外来人员的可憎之处，但他们找不到真正的解决办法于是变得和他们一样自私、贪婪、毫不掩饰的为利益而生活。公路的开通毁坏了草原面貌也侮辱了当地人从来善良的本性。

沙漠中的绿洲就像是在岩石上长出的翡翠一样迷人又美丽。在沙漠深处的绿洲里挖一个深两百米的水井是什么样的一种威胁；只有草原人民清楚的明白。周围的胡杨和草木会在水井开始运转的时候开始自己的最后一次干枯，牛羊会祈求主人给它们水喝，而人们只能看着大水井的运转变得无语；他们没办法，因为这片土地的主人不顾真正的利益用不菲的价格将自己的地卖给了外来人员。面对现实的时候谁也不想承认自己是在出卖灵魂和故乡。

转过来再说一说那个公路吧；沙漠深处的绿洲里有了不少旅游店，来自全国各地的旅行者和来自周边的旅玩者在此相遇，当然偶尔也会有外国来宾到这儿玩耍。有一次我去看那达慕来自外地的中国人和来自日本的岛国居民让我看见了什么叫做人与人之间的差别。

一个十几岁的男孩坐在树荫低下吃上好的羊肉串；两个日本人在他旁边聊天。男孩子吃完羊肉串把串肉的木签随手一扔就走了，在一旁坐着的日本人在男孩离开后捡起木签将其丢到了垃圾箱里面。我听见她对带团的中国人说：“You are like pig...don\'t know how to delete the rubbish!”我想应该是在发泄自己的不满吧；你们就像是猪一样肮脏到不知到清理自己的垃圾。中国的那个导游连气都没生笑着说：“This is a ordinary thing please don\'t be angry…”

姜戎在那本颇受争议的狼图腾里面说过“汉人是猪。”我现在觉得汉人真的是猪了；说她像猪时尽然笑着说：这只是很平常的事情，请不要生气。真的是让人气愤到想摔键盘；导游导出了这种境界的服务态度实在是不容易堪称奇迹。

就这样；来旅游的人里面有很多随便扔垃圾的人有很少将垃圾投入到指定箱里面的人。沙漠中的绿洲被污染了。外来人员随便丢垃圾、在河里撒尿撒完了还在河里游泳、而这些陋习也影响了当地人；他们变得和外来人员毫无差别，也许这就是中国人的通病；什么是坏的就学习什么。

“他们在丢垃圾我们凭什么乖乖的把垃圾扔进箱子里？”“他们先把啤酒瓶扔到摔跤场的！”“是他们现在河里撒尿的！”

这些愚蠢的居住在当地的素质低的中国人不知道；如果我们不主动的自己保护自己的故乡那么故乡只能被外来人员和我们自己齐心协力的破坏掉。而那些来自经济飞速发展人性却渐渐被埋没的地方的人同样也不知道他们破坏的不仅仅只是环境那么容易；而是当地人本来纯洁的思想和习惯。

前不久；内蒙古自治区锡林郭勒盟阿巴嘎旗查干淖尔镇政府出台了一个决定：“为了顺应国家发展战略，本镇将开发小查干淖尔水域向京津冀地区供水。”

这些人不知道这会给本来干旱的内陆地区造成什么样的威胁；水源紧缺的锡林郭勒盟根本就是在满足不了自己的情况下及其困难的让整个生态环境毫无头绪的运转着，将水抽向外省会直接导致当地水源危机；多少个牧民会失去自己辛辛苦苦维持了几代的生计；早已干枯的大查干淖尔周边的生态环境又会变得怎么样这一切谁都预料不到。

中国这个地大物博的大国在发展过程中真的学不会怎么样正确的保住能和自然界沟通的游牧文化，她只能踩着不断工业化和城市化的步伐将好的本质全部埋没之后再在一片荒芜上重建一个或完整或残缺的没什么素质可言的富饶家园。在这里面牺牲掉的东西里面包括我现在已经体无完肤的故乡……

“你有什么愿望？”一个朋友问我。

“如果我的努力能够得到,我希望将来离开这个国家举家前往澳大利亚在那里生活。”

“不怕遗忘自己的文化吗？”朋友又问。

“现在的中国也和那些外国一样保不住我们的文化；成吉思汗时代的文化平等、宗教平等在现代只是无法实现的梦境罢了。”我回答。

故乡啊，请原谅我的无能。只有在你面前我才愿意承认自己的无能；我和在内蒙古自治区的每一个儿女一样都为保护不了自己的故乡而恨自己。如果有一天，从我的眼里流下带血的泪；请别忘了那是我在为你的牺牲丧心病狂的哭泣。我爱你，爱你受得无尽的伤痕爱你哭泣了两个世纪的哀愁……