果不其然。

听见这话，会场內不少人的眼睛都亮了起来，纷纷將期待的目光投向幕后。

大木博士还是那个大木博士，宝可梦科研界永远令人仰望的高峰！

幕后的大木博士闻言，不由失笑，无奈地摇了摇头，心中却是一片温暖。

这孩子——

到了这种时候，居然还在想著怎么把功劳和露脸的机会推给我，生怕我这把老骨头被学术界遗忘——

多好的孩子啊——

白舟的分享继续深入。

“传说宝可梦，关键在於'传说』二字，但事实上，无论是散落在世界各地的古代遗蹟碑文，还是那些拥有古老传承的书籍记载。”

“种种跡象都表明，传说宝可梦並非仅仅存在於虚无縹緲的故事里，它们真实地介入並影响著我们这个世界的运行轨跡。”

“基於我个人的一些调查与研究，我尝试將已知的传说宝可梦大致分为三类：权柄宝可梦、属从宝可梦，以及幻之宝可梦。“

这个新颖的分类法一提出，立刻吸引了所有人的注意力。

台下变得鸦雀无声，只有笔尖划过纸面的沙沙声和录音设备运行的轻微嗡鸣。

“顾名思义，权柄宝可梦与属从宝可梦最大的区別在於，前者能够掌握並行使世界的某一道世界权柄，而后者更多是作为前者的追隨者、眷属，或者某种规则的体现者与守护者。“

“至於幻之宝可梦，它们与前三者又有所不同，它们通常不掌握世界级的权柄，行踪更加诡秘莫测，几乎只存在於最离奇的传说之中，但它们的存在的確有其真实性。“

“举个最著名的例子梦幻，我就倾向於將它归类为幻之宝可梦，当然，由於本次课题的主题聚焦於前两者，关於幻之宝可梦的部分我就不再过多赘述了。”

说到这儿，白舟刻意停顿了片刻，给予台下眾人思考与消化的时间。

事关传说宝可梦的体系化理论！

哪怕是各地区的权威博士们，对这个领域也大多知之甚少，仅限於一两个地区性的零散传说。

白舟提出的这个框架，无疑具有开创性的意义！

每一位在场的学者眼中都燃烧著强烈的求知慾，如果不是还在会议期间，恐怕早就有人衝上台去围住他追问细节了。

“让我们回到权柄宝可梦与属从宝可梦。”

“属从宝可梦，例如关东地区广为流传的三圣鸟与三圣兽，它们强大而神秘，但这里我们暂且不过多介绍，今天，我们重点探討的是——权柄宝可梦。“

白舟的声音带著一种引导性的魔力。

“权柄宝可梦在常態下，或许与强大的属从宝可梦並没有天壤之別，但它们一旦开始动用属於自己掌控的那部分世界权柄，它们的形態往往也会隨之发生惊人的改变！”

“而这，也正触及了我今天分享的核心—传说宝可梦多形態与转换。”

白舟讲述的內容都是高度精炼和概括后的核心观点。

如果真的要把每一个论证细节、遗蹟考据、能量模型都讲出来，恐怕三天三夜都说不完。

但为了便於理解，他还是选择了两个最直观、最具衝击力的例子来佐证和解释。

“我说两个或许大家相对熟悉的例子。”

“第一个，来自丰缘地区，那里广为流传著这样一个古老传说：当大地与海洋的力量甦醒，世界便会迎来巨大的灾厄；唯有天空裹挟著平息一切的气息降临，灾厄才会远去。”

“在这个故事中，明確指向了三位权柄宝可梦：大地之神固拉多、海洋之神盖欧卡，以及平息它们纷爭的天空之神烈空坐。”

“而无论在口头传说还是丰缘地区遗留的古代遗蹟壁画中，都十分明確地描绘了大地与海洋之神拥有两种截然不同的形態化身！”

“根据我的研究与推测，对自身权柄的深度掌控与释放，正是引发它们形態发生根本性转换的关键钥匙！”

台下，来自丰缘地区的小田卷博士猛地用手撑住了前排座椅的扶手，激动得几乎要直接站起来！

丰缘！那是他的家乡！

作为一位以野外考察和生態研究见长的博士，他对白舟口中的传说简直熟悉得不能再熟悉！

但白舟提出的“世界权柄”概念，如同一道闪电，瞬间劈开了他心中困扰多年的迷雾！

如果传说並非比喻，而是对真实歷史事件的模糊记载—

那就意味著，故事里所谓的“天灾”並非自然现象，而是权柄宝可梦引动世界本源力量所造成的现象！

他猛地回想起自己多年来的生態学研究对比。

三千年前的丰缘生態系统与现在相比，差异之大简直如同经歷了天地重塑！

他一直找不到合理的、全局性的解释。

但现在，一切都有了答案！

只有执掌大地与海洋权柄的神明之间的斗爭，才可能引发如此规模、如此彻底的生態剧变！

但如果白舟说的是真的—