“反之，要是新帝能够坚持己见，那才是干大事的人。”

韩章不甚在乎。

要是新帝选择妥协，无非就是让外戚和一批文人入边而已。

外戚和一批文人入边，那些人肯定能吃到肉。

但也就是些边边角角的肉。

一些重要官位，早已被江昭的门生故吏占据。

入边为官，也没道理把人踢开不是？

此举，其实不影响什么。

弟子江昭已经主持了恩科，且熙河路都已经了培养起来。

大势已成！

翰林院。

蔡京手持一篇文章，眯着眼睛勾划。

“蔡兄？”

起居舍人黄裳顺道途经，扫了一眼，有些疑惑。

蔡京抬头，平和解释道：“欧阳永叔二十余年前的文章，《朋党论》。”

黄裳了然。

他了解过这篇文章。

“君子结党与小人结党？”

所谓《朋党论》，也即欧阳修在庆历新政时期作下的文章，阐述了“君子朋而不党”的观念。

彼时，保守派不支持变法，欧阳修作此文章，意在抨击保守派，从而推行变法。

君子是志同道合的结交，也即“朋”，小人是为了谋取私利勾连，也即“党”。

文章上佳，但效果不太行。

“朋”、“党”，说白了都是结党，欧阳询的言论并不为社会舆论所认可。

你说你是君子，你就是君子？

你怎么证明是你是君子？

支持你变法的就是君子，反对变法的就是小人？

一篇朋党论，非但不有助于变法的推行，反而产生了不小的负面效果。

并且，还埋下了不少“雷”。

毕竟，欧阳修没承认结党，但承认了结“朋”。

结党一事，从上到下，几乎都有共识。

这玩意就是客观存在，就是灭不掉的，就是实实在在存在的。

但是，有共识不代表要公开承认。

欧阳修不一样，他承认了结朋。

结朋就是结党，结党就是结朋！

这种文章，不深究肯定没什么大碍。

要是有人逮着深究，那欧阳修可就遭老罪了。

蔡京，无疑就是那个有意深究的人！

“欧阳永叔的‘荒谬’之言，读一读没坏处。”蔡京平和道。

黄裳了然，凑上去一齐观望“品读”。

小阁老凯旋归来，肯定要政斗清算。

这篇《朋党论》，足以贬掉欧阳修一百遍！

有些言论，不上称没有三两重。

上了称，一千斤也未必担得住！

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