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“泰西那里果然艰险啊！”

“这才几年，就死回来这么多鬼。”

阴间的“罗马城”中，

前来视察地方工作的上帝见到了几位被放生到泰西，辅佐自己那位毫无血缘的儿子的故人。

他们才在泰西发光发热没多久，便因为各种意外，不幸死回了距离最近的“罗马”。

有个从中原外派而来，年轻些的墨家弟子愤愤不平的说:

“那些被罗马称之为‘塞尔蒂’的家伙，果然是野蛮至极，一点礼义也不讲！”

“亏我先前以为，他们崇尚自然，有沟通万物之灵的传统，同太平道的教义颇为洽合，把他们当半个人看呢！”

“谁知道前头交换了物资，后脚便带着人过来劫掠！”

唯一能让他感到欣慰的，

便是在战斗过程中，他奋力杀了十来个蛮夷，狠狠地发泄了一番胸中怒火，随后才死回罗马。

作为泰西之主的鸽子就笑话他，“天真的小子！”

“文质相较，西海比不上中原，而罗马又比不上西海。”

“泰西那些家伙，都被罗马人嫌弃为蛮族了，你怎么还会对他们抱有额外期待？”

转过头，

鸽子又对本体说，“唉，世风日下，人心不古。”

“先秦之时的君子，面对类似的境遇，做事可比你们这些后来者妥帖多了。”

旁边“人在屋檐下，不得不低头”的罗马先帝屋大维自动忽略了某些自己不喜欢的言论，询问前些年死下来的李维道:

“是这样的吗？”

对方很是尴尬的回答，“……这个我还不明白。”

李维，

是罗马帝国的著名历史学者。

年轻时虽然同屋大维有些交情，但心里却不愿意放弃共和的理念。

但铸成大业后，

屋大维展示出了作为开国之君的宽广胸怀，并没有责怪李维的守旧，还聘请他担任两位外孙的教师。

深入学习过诸夏思想，对其国家制度有所了解的屋大维知道，“历史”在漫长的时光，对民族和国家的重要性。

他既然建立起了一个全新的、强大的帝国，便要编织起属于这个帝国的历史。

他要做史册中的先行者、毫无疑问的领袖，

而他的后代则要做那明了前路来源，继续探索未来的承接人。

为此，

屋大维还效仿诸夏，设立了专门的史官，让他们记录自己统治以来的各种事物。

只是这种新鲜玩意儿，并没有引起罗马贵族的重视，他们甚至觉得:

做过的事，

说过的话，

还要再找人将之写一遍，封存起来，这难道不是在浪费时间吗？

又或者，

奥古斯都是在找理由，为自己招募专门的侍官，在已然被其架空的元老院外，再设立新的决策中枢。

哼，

别以为他们不知道，东方的诸夏人曾设立过名为“中朝”的玩意儿！

而对在李维这边，

他虽为之感动了一二，但一抹脸，这人就去写了一本《罗马建城以来史》，表达了自己对共和的思念之情。