不懂，你工藤新一自然是不懂的，什么也不懂。
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【世俗】
那么，犯人也是这样的心态么？
只是一味的照着自己的想法去做，认为自己所亲眼看见亲耳听见，甚至只是主观所指导的一切是正确的，别人就该以他为标本。他认为自己是正确的，所以别人就一定是错误的，因为自己收到了伤害，所以无论眼红与否，他认定的伤人者就必须为他的伤害付出代价，但旁人并不是他肚子里的蛔虫，作为一个受害者，他有权利反击，所以他选择了断了他仇恨的林间渡的生命来使自己心安理得。可是他杀完人之后并不满足，他并不认为这么做就能结束一切，更加不认为自己是有罪的人，至少他认为自己是正义的，是应该的。所以他选择向警方示威，他选择了扰乱社会的风气，选择了做一个世俗眼中的败类。
为什么仅仅只能算是世俗眼中的败类呢，因为每个人的观点都不同，只要他自己支撑他，那么任何观点都只能是世俗眼中的么。
但是不能忘却一件事，这是人类所铸成的案件，围绕着它的观点，还有自私自利。
那么无论如何解析，它都不是干净的，不是纯粹的。
对于正邪之分，唯有掌控了自己内心念头的平行者，才能判断何方，也就必然导致了不一定的正义和邪恶的争执，因为世间万物都没有绝对的正邪。
到头来，人人都纷纷责怪他人，却无视了自己的恶行，那时善恶便再无分别。
这就是人，因为欲念不断，最后只剩下一副皮囊，所谓的高等生物，不能与动物混为一谈，有自控能力，能快速运用思维的高等生物，他们只要回归野外，就靠这些高其他生物一等的技能来称霸荒郊了。
怎么能说可笑呢，这不就是残酷的现实所带来的盛景么，俗称自我毁灭。
就连高等生物都自我毁灭了，更别说是他们根本不放入眼中的地球了，就是提供这些战场的人类目前唯一的所在地，或者说地球人类唯一的所在地。从猿人野蛮人到彬彬有礼，受过教练，用嘴说死人，笑里藏刀，最后再回归原始时代的浑沌的现代人类。
从诞生到灭亡，有什么生物的过程是不同的，即使它们并没有经历过自身作为一个物种的现代化。
或许只能说，是因为杀的是同类才有罪吧，如果凶手是别的物种的话，那么岂不是连犯人这么贴切的称呼都没有了。说来，对这些弑亲也杀敌的凶手，杀人犯这三个字叫的也真是亲切，真是正确，这些人，这些世俗眼中的败类，生而非死的唯一目的，莫不是只有报复二字么。
但是与杀人犯不同的是，他工藤新一并不徇私，应该说他没有因为一己私利而产生了对敌人下毒手的想法，他不会去伤害别人，至少夺取任何人的性命这种滔天大罪他不希望干，本来能挽救一条性命，却错失了机会时，他还会忏悔，会在自己身上冠上一份罪名。假如，当他有一天失去了这种理性的坚持，只是一味的顾着复仇的话，那么他一定不是他自己，也可以说是失去了自我。
一个我字断绝了多少人来人往，但可笑的是，失去了自我的人，最后变得只会说我这个字了，或许，是因为那时那人，纵使自称我，也是以复仇为根本目的或者，也就是说，仇恨蒙蔽了一个人的双眼时，他自身必然与仇恨融为一体，所谓的我，也就是他和仇恨的混合体，所以才会失去自我。
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【时代】
想来，史书记载的点点滴滴，也都是基于血河之上，因为从来都是由胜者编写史书，所以才看起来那么光辉。
不懂历史的人，必然会让历史重演。
人心惶惶，北征南斗之间必有伤亡，但古时的杀戮，若是于情于理，有时是会被赦免的，当古时的杀戮可以造福百姓时，它便不是罪行。
这是指的私刑，也就是个人造成的冤魂，因为现代还是会有战争的。
所以杀人并不一定会被所有人定义为罪行，随着时代的演变，人类可以退化到恐龙时代，也可以进化到我们想都没有想到的一个地步，而浑沌，是永存人心的。
假设有一天...全世界，连同第一世界的国家，它们的统领者全都是扬言要杀尽天下人的□□的话，那么，天下人的世界观，是不是会改变。又有多少人会被洗脑说，所谓好人，就是那些给他们的手下腾出更多空间的权力者，而所谓正义，就是在人们呐喊饶他们一命时，给他们最后的一丝希望，尽管最后的结局，还是痛痛快快的死亡。
当有一天，类似于这样，世界的所有标准，所有是非都颠倒的话，那么罪人是否是那些想要妖言惑众的伪君子，那些负责保护子民性命，保护他们一世纪都不一定活到的命，让他们活受罪的警察。
时代在变，人也在各种花样变化，包容或多时，恶贯也或多，就算世人中有一宽如海洋之心，也无法填补恶史的痕迹。
因为世人不合，彼此之间再微妙的缝隙也必然产生分隔，就是这分割，无论可能性多大，都有可能造成至少一方对另一方的误解，也正是误解，才会化作仇恨，也正是仇恨，才会造就遗憾，但有时却偏偏是遗憾最美。
不过林间先生...如果他并没有走，那么会原谅么，那个还分不清情理的凶手，不论他是谁也好。
校长，同事，还是学生家长。
————————————————第三十五章Fin———————————————