显示其扎实的儒学功底和对治水历史的熟悉。

文字老练，立意端正，

单是这开篇，已远超寻常童生水准。

周大人微微颔首，此子基础倒是扎实。

然而，接下来，笔锋陡然一转！

“然，沭水之患，非仅河道也。

乃天、地、人三者失调之果也！”

一句总结，拔高立意。

周大人眉头微挑，来了兴趣。

“天者，雨汛无常，然非无可御。

学生浅见，

可设简易水则（水位尺）于上游峡谷、

中游陂塘、下游河道，

遣老成圩长日观夜察，

详录水位涨落之数。

若得三五年之数据，

便可粗略推演雨量丰枯与水位涨落之关联，

虽不及古之贤哲测算精微，

然于提前一二日预警乡民撤离、

加固堤防，或可奏奇效！

此所谓‘以数术窥天时，

借人力争一线’。”

周大人脚步猛地一顿！

水则测量古已有之，

但通常只用于关键河段。

系统性地布设观测点，

还要记录数据、寻找规律用于预警？

这思路……虽显稚嫩，

却带着一种前所未有的“格物”精神！

将虚无缥缈的“天时”试图用具体的“数据”来把握？

这简直是在用算学的矛去戳天人感应的盾！

大胆！

却又……隐隐觉得有几分道理！

不待周大人细思，

苏惟瑾的笔下行云流水，

已进入下一个层面。

“地者，水土流失乃河床抬高、水患频仍之根由也！

沭阳丘陵之地，百姓垦荒伐木，

地表裸露，每逢暴雨，泥沙俱下，

填入河道，焉能不涝？

治本之策，在于保土！”

“学生愚见，可效仿古法，

于坡地广植根系发达之灌木桑麻，