推荐各位书友阅读：孔然短故事小说集 《琉璃境记》( ..) 楔子坤舆异闻

清道光年间，滇南有镇名坤舆，镇西三百里有书生姓午名驰光，字照离。此人面如冠玉，目若晨星，唯性耽典籍，不事产业。家藏万卷皆虫蠹，庭前荒草没膝深。时人笑其痴，彼自题斋额曰“丙火精舍”，镇日不出。

是年仲夏，午生偶于市集残摊购得焦尾琴一张，琴腹有古篆“昭明”二字。是夜月华如练，忽有叩门声三响，启扉见一褐衣老叟，鬓发皆霜而双眸澄澈，自言：“闻君得古琴，特来一奏。”

第一回离火焚蠹

老叟入室不叙寒温，径取琴置膝上。初拨宫弦，但见琴轸生温；再挑徵音，满室骤明如白昼。午生惊视，那琴身竟透出琥珀光华，七弦自振，泠泠然奏出《昭明文选》篇目。更奇者，架上蠹虫闻声簌簌坠落，遇光成灰，而虫蚀书页竟自复原。

“此琴乃南诏遗珍，取雷击凤凰木，合离火之精铸成。”老叟住手，光华渐敛，“然琴有双解：可照见典籍真意，亦能焚人心魔。公子藏书万卷，可曾解得‘福’字真谛？”

午生怔然，揖道：“愿闻其详。”

老叟指琴腹“昭明”二字：“此非名号，实为卦象。丙火为离，午马属乾，君名中暗藏火天大有卦。然孤阳不长，需知离卦外明内虚，其福不在藏书之丰，而在——”言至此忽止，自袖中取琉璃盏一只，注清泉半盏，置于琴徽之间。

霎时奇观现：盏中水映月华，竟浮现山川阡陌，有农人荷锄、稚子诵读、妇人纺织，种种尘世景象流转如生。最奇者，那些寻常百姓眉宇间，皆浮着极淡的金色光晕，如晨曦薄雾。

“此乃心田福田。”老叟拂袖，景象倏变，“请看此人——”

画面现一樵夫，清晨入山见母鹿产子难行，竟弃柴担，采药草助之。归家时误了集市，妻儿饥肠辘辘。然夜半有客叩门，竟是白日所救白鹿化身老妪，赠野参三支。次日市上，参换得半年米粮。

午生抚掌：“此善有善报也。”

“错！”老叟正色，“此非报应，乃心光感应。彼助鹿时，一念纯阳如丙火昭明，自然感召天地间至阳之气。那野参非鹿报恩，实乃其慈悲心光，化入坤土所生。”

语毕盏中水沸如珠，蒸腾成雾。雾中现出八字，金光璀璨：“福者，离卦文明之象，福田心耕，善缘自召。”

第二回坤舆迷踪

五鼓将尽，老叟忽推琴而起：“公子欲见真福田否？”不待答言，携其袖出户。但见东方既白，镇外石壁轰然中开，现出幽径，两侧土壁皆泛琉璃光泽。

行约三里，豁然开朗。此处天地异色：土为绀青，草若珊瑚，溪流载金粉潺潺而去。田间耕者皆着素衣，面有宝光。最奇者，每人体畔皆悬琉璃灯一盏，或明如朝日，或淡如萤火。

一老农见客至，揖道：“丙昭先生久不来矣。”午生方知褐衣叟名丙昭。

丙昭指田间禾穗：“此非五谷，乃心念所化。善念植者穗垂赤珠，妄念植者实如蒺藜。”随手摘两穗示之：一穗结红豆，清香沁脾；一穗生黑刺，腥腐逼人。

“此地名琉璃境，乃坤德所化。坤者，厚德载物，能纳万有。”丙昭捻土成珠，“你看这土——”

土珠在掌中旋转，竟现层层幻相：上层为沃土，中层为金石，深层涌甘泉，最深处有金光明灭如星斗。“地藏菩萨本愿经云‘地狱不空，誓不成佛’，此坤德之极致。然世人只知坤为顺承，不知若无离火照明，坤土便是冥顽。”

正言语间，忽闻西北喧哗。但见数人围聚，当中少年体畔琉璃灯黯淡欲灭，其所耕田亩尽生蒺藜。少年泣道：“我日日勤耕，何以如此？”

丙昭叹曰：“此子孝名远播，然侍亲皆用手段：冬日温席必使人知，晨省必候邻人目睹。其善念中掺名求之杂质，如禾间杂草，反夺正苗养分。”言罢取自身琉璃灯分焰一线，投入少年灯中。

焰入瞬间，少年浑身剧震，汗出如浆。其腰间佩玉“咔”地裂开，内里竟是泥胚——原是为博孝子名而作的伪器。玉裂时，蒺藜田竟自转为赤珠苗，其灯复明，光转纯金。

午生大悟：“此即‘臻者，坤德载物之达，臻至妙境，行满功圆’！臻至之道，在去伪存真。”

第三回坎离既济

渐行至境中深处，见大河横亘，水面半赤半玄，中有金桥如虹。丙昭曰：“此河名坎离津，左岸属离火，右岸属坎水。世人皆求既济卦（䷾水火既济），然多溺于半途。”

忽闻桥心悲声，一商贾抱账簿恸哭。其人身旁琉璃灯焰分二色：左焰炽红如焚账册，右焰幽蓝如浸寒冰。

“此公生平精明，账目锱铢必较。去年水灾，囤米千石，待价而沽。虽最终捐半济灾，然初念已种贪种。”丙昭引午生观其账簿，诡异处在于：凡暴利之账，字迹皆化虫蚁啃噬纸页；唯赈灾那几页，字字浮金。

商贾仰天泣曰：“我知错矣！当日开仓，实因见饥民眼中光，如见我早夭幼子——”语至此，其灯双焰忽旋为一，化作温润白光。河中应现莲花，托起本沉水底的半本假账，账页遇光成灰。

丙昭颔首：“善哉！坎离既济，要在阴阳燮理。离火过炽则成贪嗔，坎水过盛则生疑惧。惟有心合天德，动静得宜，方是真如现前。”

此时异象突生：全境琉璃灯齐明，光聚成河，注入午生怀中。怀中忽现早前那只琉璃盏，盏内自生甘泉，水面浮现八字：“境乃坎离既济之成，阴阳燮理，真如现前。”

第四回晋卦自昭