仰以观天之辰宿，下以识器之晷度。时称其妙。又论前代浑仪得失之差，著书七

卷。名为《法象志》以奏之。太宗称善，置其仪于凝晖阁，加授承务郎。十五年，

除太常博士。寻转太史丞，预撰《晋书》及《五代史》，其《天文》、《律历》、

《五行志》皆淳风所作也。又预撰《文思博要》。二十二年，迁太史令。初，太

宗之世有《秘记》云：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”太宗尝密召淳风

以访其事，淳风曰：“臣据象推算，其兆已成。然其人已生，在陛下宫内，从今

不逾三十年，当有天下，诛杀唐氏子孙歼尽。”帝曰：“疑似者尽杀之，如何？”

淳风曰：“天之所命，必无禳避之理。王者不死，多恐枉及无辜。且据上象，今

已成，复在宫内，已是陛下眷属。更三十年，又当衰老，老则仁慈，虽受终易姓。

其于陛下子孙，或不甚损。今若杀之，即当复生，少壮严毒，杀之立雠。若如此，

即杀戮陛下子孙，必无遗类。”太宗然竟善其言而止。淳风每占候吉凶，合若符

契，当时术者疑其别有役使，不因学习所致，然竟不能测也。显庆元年，复以修

国史功封乐昌县男。先是，太史监候王思辩表称《五曹》、《孙子》十部算经理

多踳驳。淳风复与国子监算学博士梁述、太学助教王真儒等受诏注《五曹》、

《孙子》十部算经。书成，高宗令国学行用。龙朔二年，改授秘阁郎中。时《戊

寅历法》渐差，淳风又增损刘焯《皇极历》，改撰《麟德历》奏之，术者称其精

密。咸亨初，官名复旧，还为太史令。年六十九卒。所撰《典章文物志》、《乙

巳占》、《秘阁录》，并《演齐人要术》等凡十余部，多传于代。子谚，孙仙宗，

并为太史令。

吕才，博州清平人也。少好学，善阴阳方伎之书。贞观三年，太宗令祖孝孙

增损乐章，孝孙乃与明音律人王长通、白明达递相长短。太宗令侍臣更访能者，

中书令温彦博奏才聪明多能，眼所未见，耳所未闻，一闻一见，皆达其妙，尤长

于声乐，请令考之。侍中王珪、魏徵又盛称才学术之妙，徵曰：“才能为尺十二

枚，尺八长短不同，各应律管，无不谐韵。”太宗即征才，令直引文馆。太宗尝

览周武帝所撰《三局象经》，不晓其旨。太子洗马蔡允恭年少时尝为此戏，太宗

召问，亦废而不通，乃召才使问焉。才寻绎一宿，便能作图解释，允恭览之，依

然记其旧法，与才正同，由是才遂知名。累迁太常博士。太宗以阴阳书近代以来

渐致讹伪，穿凿既甚，拘忌亦多。遂命才与学者十余人共加刊正，削其浅俗，存

其可用者。勒成五十三卷，并旧书四十七卷，十五年书成，诏颁行之。才多以典

故质正其理，虽为术者所短，然颇合经义，今略载其数篇。

其叙《宅经》曰：

《易》曰：“上古穴居而野处，后世圣人易以宫室，盖取诸大壮。”迨于殷、

周之际，乃有卜宅之文，故《诗》称“相其阴阳”，《书》云“卜惟洛宅”，此

则卜宅吉凶，其来尚矣。至于近代师巫，更加五姓之说。言五姓者，谓宫、商、

角、徵、羽等。天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法。至如张、王等为商，

武、庾等为羽，欲似同韵相求。及其以柳姓为宫，以赵姓为角，又非四声相管。

其间亦有同是一姓，分属宫商，后有复姓数字，徵羽不别。验于经典，本无斯说，

诸阴阳书，亦无此语，直是野俗口传，竟无所出之处。唯《堪舆经》，黄帝对于

天老，乃有五姓之言。且黄帝之时，不过姬、姜数姓，暨于后代，赐族者多。至

如管、蔡、成、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，并是

姬姓子孙；孔、殷、宋、华、向、萧、亳、皇甫，并是子姓苗裔。自余诸国，准

例皆然。因邑因官，分枝布叶，未知此等诸姓，是谁配属？又检《春秋》，以陈、

卫及秦并同水姓，齐、郑及宋皆为火姓，或承所出之祖，或系所属之星，或取所

居之地，亦非宫、商、角、徵，共相管摄。此则事不稽古，义理乖僻者也。

叙《禄命》曰：

谨案《史记》，宋忠、贾谊讥司马季主云：“夫卜筮者，高人禄命以悦人心，

矫言祸福以尽人财。”又案王充《论衡》云：“见骨体而知命禄，睹命禄而知骨