圣朝，臣所以不敢不论耳。使臣缄默，非社稷之福也。”宪宗见其诚切，改容慰

喻之曰：“卿尽节于朕，人所难言者，卿悉言之，使朕闻所不闻，真忠正诚节之

臣也。他日南面，亦须如此。”绛拜恩而退。遽宣宰臣，令与改官，乃授中书舍

人，依前翰林学士。翌日，面赐金紫，帝亲为绛择良笏赐之。

前后朝臣裴武、柳公绰、白居易等，或为奸人所排陷，特加贬黜；绛每以密

疏申论，皆获宽宥。及镇州节度使王士真死，朝廷将用兵讨除，绛深陈以为未可。

绛既尽心匡益，帝每有询访，多协事机。六年，犹以中人之故，罢学士，守户产

侍郎，判本司事。尝因次对，宪宗曰：“户部比有进献，至卿独无，何也？”绛

曰：“将户部钱献入内藏，是用物以结私恩。”上耸然，益嘉其直。吐突承璀恩

宠莫二，是岁，将用绛为宰相；前一日，出承璀为淮南监军。翌日，降制，以绛

为中书侍郎、同中书门下平章事。同列李吉甫便僻，善逢迎上意；绛梗直，多所

规谏，故与吉甫不协。时议者以吉甫通于承璀，故绛尤恶之。绛性刚讦，每与吉

甫争论，人多直绛。宪宗察绛忠正自立，故绛论奏，多所允从。

上尝谓绛曰：“卜筮之事，习者罕精，或中或否。近日风俗，尤更崇尚，

何也？”对曰：“臣闻古先哲王畏天命，示不敢专，邦有大事可疑者，故先谋于

卿士庶人，次决于卜筮，俱协则行之。末俗浮伪，幸以徼福。正行虑危，邪谋觊

安，迟疑昏惑，谓小数能决之。而愚夫愚妇，假时日鬼神者，欲利欺诈，参之见

闻，用以刺射小近之事，神而异之。近者，风俗近巫，此诚弊俗。圣旨所及，实

辨邪源。但存而不论，弊斯息矣。”

他日延英，上曰：“朕读《玄宗实录》，见开元致理，天宝兆乱。事出一朝，

治乱相反，何也？”绛对曰：

臣闻理生于危心，乱生于肆志。玄宗自天后朝出居藩邸，尝莅官守，接时贤

于外，知人事之艰难。临御之初，任姚崇、宋璟，二人皆忠鲠上才，动以致主为

心。明皇乘思理之初，亦励精听纳，故当时名贤在位，左右前后，皆尚忠正。是

以君臣交泰，内外宁谧。开元二十年以后，李林甫、杨国忠相继用事，专引柔佞

之人，分居要剧，苟媚于上，不闻直言。嗜欲转炽，国用不足，奸臣说以兴利，

武夫说以开边。天下骚动，奸盗乘隙，遂至两都覆败，四海沸腾，乘舆播迁，几

至难复。盖小人启导，纵逸生骄之致也。至今兵宿两河，西疆削尽，甿户凋耗，

府藏空虚，皆因天宝丧乱，以至于此。安危理乱，实系时主所行。陛下思广天聪，

亲览国史，垂意精赜，鉴于化源，实天下幸甚。

上又曰：“凡人行事，常患不通于理，已然之失，追悔诚难。古人处此，复

有道否？”绛对曰：“行事过差，圣哲皆所不免，故天子致诤臣以匡其失。故主

心理于中，臣论正于外，制理于未乱，销患于未萌。主或过举，则谏以正之，故

上下同体，犹手足之于心膂，交相为用，以致康宁。此亦常理，非难遵之事。但

矜得护失，常情所蔽。古人贵改过不吝，从善如流，良为此也。臣等备位，无所

发明，但陛下不废刍言，则端士贤臣，必当自效。”帝曰：“朕擢用卿等，所冀

直言。各宜尽心无隐，以匡不逮。无以护失为虑也！”

其秋，魏博节度使田季安死，其子怀谏幼弱，军中立其大将田兴，使主军事，

兴卒以六州之地归命。其经始营创，皆绛之谋也。

时教坊忽称密旨，取良家士女及衣冠别第妓人，京师嚣然。绛谓同列曰：

“此事大亏损圣德，须有论谏。”或曰：“此嗜欲间事，自有谏官论列。”绛曰：

“相公居常病谏官论事，此难事即推与谏官，可乎？”乃极言论奏。翌日延英，

宪宗举手谓绛曰：“昨见卿状所论采择事，非卿尽忠于朕，何以及此？朕都不知

向外事，此是教坊罪过，不谕朕意，以至于此。朕缘丹王已下四人，院中都无侍

者，朕令于乐工中及闾里有情愿者，厚其钱帛，只取四人，四王各与一人。伊不

会朕意，便如此生事。朕已令科罚，其所取人，并已放归。若非卿言，朕宁知此

过？”

八年，封高邑县男。绛以足疾，拜章求免。九年，罢知政事，授礼部尚书。