褒崇。自今有事太学，可与颜子俱配享孔子庙堂。”其尊重儒道如此。

高宗嗣位，政教渐衰，薄于儒术，尤重文吏。于是醇醲日去，毕竞日彰，犹

火销膏而莫之觉也。及则天称制，以权道临下，不吝官爵，取悦当时。其国子祭

酒，多授诸王及驸马都尉，准贞观旧事。祭酒孔颖达等赴上日，皆讲《五经》题。

至是，诸王与驸马赴上，唯判祥瑞按三道而已。至于博士、助教，唯有学官之名，

多非儒雅之实。是时复将亲祠明堂及南郊，又拜洛，封嵩岳，将取弘文国子生充

齐郎行事，皆令出身放选，前后不可胜数。因是生徒不复以经学为意，唯苟希侥

幸。二十年间，学校顿时隳废矣。

玄宗在东宫，亲幸太学，大开讲论，学官生徒，各赐束帛。及即位，数诏州

县及百官荐举经通之士。又置集贤院，招集学者校选，募儒士及博涉著实之流。

以为《儒学篇》。

徐文远，洛州偃师人，陈司空孝嗣玄孙，其先自东海徙家焉。父彻，梁秘书

郎，尚元帝女安昌公主而生文远。属江陵陷，被虏于长安，家贫无以自给。其兄

休，鬻书为事，文远日阅书于肆，博览《五经》，尤精《春秋左氏传》。时有大

儒沈重讲于太学，听者常千余人。文远就质问，数日便去。或问曰：“何辞去之

速？”答曰：“观其所说，悉是纸上语耳，仆皆先已诵得之。至于奥赜之境，翻

似未见。”有以其言告重者，重呼与议论，十余反，重甚叹服之。

文远方正纯厚，有儒者风。窦威、杨玄感、李密皆从其受学。开皇中，累迁

太学博士。诏令往并州，为汉王谅讲《孝经》、《礼记》。及谅反，除名。大业

初，礼部侍郎许善心举文远与包恺、褚徽、陆德明、鲁达为学官，遂擢授文远国

子博士，恺等并为太学博士。时人称文远之《左氏》、褚徽之《礼》、鲁达之

《诗》、陆德明之《易》，皆为一时之最。文远所讲释，多立新义，先儒异论，

皆定其是非，然后诘驳诸家，又出己意，博而且辨，听者忘倦。

后越王侗署为国子祭酒。时洛阳饥馑，文远出城樵采，为李密军所执。密令

文远南面坐，备弟子礼北面拜之。文远曰：“老夫畴昔之日，幸以先王之道，仰

授将军。时经兴替，倏焉已久。今将军属风云之际，为义众所归，权镇万物，威

加四海，犹能屈体弘尊师之义，此将军之德也，老夫之幸也！既荷兹厚礼，安不

尽言乎！但未审将军意耳！欲为伊、霍继绝扶倾，虽迟暮，犹愿尽力；若为莽、

卓乘危迫险，则老夫耄矣，无能为也。”密顿首曰：“昨奉朝命，垂拜上公，冀

竭庸虚，匡奉国难。所以未朝见者，不测城内人情。且欲先征化及，报复冤耻，

立功赎罪，然后凯旋，入拜天阙。此密之本意，惟先生教之。”文远曰：“将军

名臣之子，累显忠节，前受误于玄感，遂乃暂坠家声。行迷未远，而回车复路，

终于忠孝，用康家国，天下之人，是所望于将军也。”密又顿首曰：“敬闻命矣，

请奉以周旋。”

及征化及还，而王世充已杀元文都等，权兵专制。密又问计于文远，答曰：

“王世充亦门人也，颇得识之。是人残忍，意又褊促，既乘此势，必有异图。将

军前计为不谐矣，非破王世充，不可朝觐。”密曰：“尝谓先生儒者，不学军旅

之事，今筹大计，殊有明略。”

及密败，复入东都，王世充给其廪食，而文远尽敬，见之先拜。或问曰：

“闻君踞见李密，而敬王公，何也？”答曰：“李密，君子也，能受郦生之揖；

王公，小人也，有杀故人之义。相时而动，岂不然欤！”后王世充僣号，复以为

国子博士。因出樵采，为罗士信获之，送于京师，复授国子博士。

武德六年，高祖幸国学，观释奠，遣文远发《春秋》题，诸儒设难蜂起，随

方占对，皆莫能屈。封东莞县男。年七十四，卒官。撰《左传音》三卷、《义疏》

六十卷。孙有功，自有传。

陆德明，苏州吴人也。初受学于周弘正，善言玄理。陈大建中，太子征四方