璟，宝历初登进士第，三迁监察御史。时郊庙告祭，差摄三公行事，多以杂

品；璟时监察，奏曰：“准开元二十三年敕，宗庙大祠，宜差左右丞相、嗣王、

特进、少保、少傅、尚书、宾客、御史大夫。又二十五年敕，太庙五享，差丞相、

师傅、尚书、嗣、郡王通摄，余司不在差限。又元和四年敕，太庙告祭摄官，太

尉以宰相充，其摄司空、司徒，以仆射、尚书、师傅充，余司不在差限。比来吏

部因循，不守前后敕文，用人稍轻。请自今年冬季，勒吏部准开元、元和敕例差

官。”从之。再迁度支员外郎，转吏部。开成初，换库部员外郎、知制诰，寻以

本官充翰林学士。

初，璟祖芳精于谱学，永泰中按宗正谱牒，自武德已来宗枝昭穆相承，撰皇

室谱二十卷，号曰《永泰新谱》，自后无人修续。

璟因召对，言及图谱事，文宗曰：“卿祖尝为皇家图谱，朕昨观之，甚为详

悉。卿检永泰后试修续之。”璟依芳旧式，续德宗后事，成十卷，以附前谱，仍

诏户部供纸笔厨料。五年，拜中书舍人充职。武宗朝，转礼部侍郎，再司贡籍，

时号得人。子韬亦以进士擢第。

沈传师，字子言，吴人。父既济，博通群籍，史笔尤工，吏部侍郎杨炎见而

称之。建中初，炎为宰相，荐既济才堪史任，召拜左拾遗、史馆修撰。既济以吴

兢撰《国史》，以则天事立本纪，奏议非之曰：

史氏之作，本乎惩劝，以正君臣，以维家邦。前端千古，后法万代，使其生

不敢差，死不妄惧。纬人伦而经世道，为百王准的；不止属辞比事，以日系月而

已。故善恶之道，在乎劝诫；劝诫之柄，存乎褒贬。是以《春秋》之义，尊卑轻

重升降，几微仿佛，虽一字二字，必有微旨存焉。况鸿名大统，其可以贷乎？

伏以则天皇后，初以聪明睿哲，内辅时政，厥功茂矣。及弘道之际，孝和以

长君嗣位，而太后以专制临朝；俄又废帝，或幽或徙。既而握图称箓，移运革名，

牝司燕啄之踪，难乎备述。其后五王建策，皇运复兴，议名之际，得无降损。必

将义以亲隐，礼从国讳，苟不及损，当如其常，安可横绝彝典，超居帝籍？昔仲

尼有言，必也正名，故夏、殷二代为帝者三十世矣，而周人通名之曰王；吴、楚、

越之君为王者百余年，而《春秋》书之为子。盖高下自乎彼，而是非稽乎我。过

者抑之，不及者援之，不为弱减，不为僣夺。握中持平，不振不倾，使其求不可

得，而盖不可掩，斯古君子所以慎其名也。

夫则天体自坤顺，位居乾极，以柔乘刚，天纪倒张，进以强有，退非德让。

今史臣追书，当称之太后，不宜曰“上”。孝和虽迫母后之命，降居藩邸，而体

元继代，本吾君也，史臣追书，宜称曰“皇帝”，不宜曰“庐陵王”。睿宗在景

龙已前，天命未集，徒禀后制，假临大宝，于伦非次，于义无名，史臣书之，宜

曰“相王”，未宜曰“帝”。若以得失既往，遂而不举，则是非褒贬，安所辨正，

载笔执简，谓之何哉？则天废国家历数，用周正朔，废国家太庙，立周七庙。鼎

命革矣，徽号易矣，旂裳服色，既已殊矣！今安得以周氏年历而列为《唐书》帝

纪？征诸礼经，是谓乱名。且孝和继天践祚，在太后之前，而叙年制纪，居太后

之下；方之跻僖。是谓不智，详今考古，并未为可。

或曰：班、马良史也，编述汉事，立高后以续帝载，岂有非之者乎？答曰：

昔高后称制，因其旷嗣，独有分王诸吕，负于汉约，无迁鼎革命之甚。况其时孝

惠已殁，孝文在下，宫中二子，非刘氏种，不纪吕后，将纪谁焉？虽云其然，议

者犹为不可，况迁鼎革命者乎？

或曰：若天后不纪，帝绪缺矣，则二十二年行事，何所系乎？曰：孝和以始

年登大位，以季年复旧业，虽尊名中夺，而天命未改，足以首事，足以表年，何

所拘阂，裂为二纪？昔鲁昭之出也，《春秋》岁书其居，曰“公在乾侯”。且君

在，虽失位，不敢废也。今请并《天后纪》合《孝和纪》，每于岁首，必书孝和