《离》为文彩。日正中，文之盛也。又有雀五色，奋翼而鸣。此儿必文藻焕烂，

声名播于天下。雀形既小，禄位殆不高。”及长，博闻强记，下笔成章。乡人高

孝基有知人之鉴，每谓人曰：“崔信明才学富赡，虽名冠一时，但恨其位不达耳！”

大业中，为尧城令。窦建德僣号，欲引用之。信明族弟敬素为建德鸿胪卿，

说信明曰：“隋主无道，天下鼎沸，衣冠礼乐，扫地无余。兄遁迹下僚，不被收

用，豫让所以不报范中行，只以众人遇我者也。夏王英武，有并吞天下之心，士

女襁负而至者，不可称数。此时不立功立事，岂是见几而作者乎？”信明曰：

“昔申胥海畔渔者，尚能固其节；吾终不能屈身伪主，求斗筲之职。”遂逾城而

遁，隐于太行山。贞观六年，应诏举，授兴世丞。迁秦川令，卒。

信明颇蹇傲自伐，常赋诗吟啸，自谓过于李百药，时人多不许之。又矜其门

族，轻侮四海士望，由是为世所讥。

子冬日，则天时为黄门侍郎，被酷吏所杀。

张蕴古，相州洹水人也。性聪敏，博涉书传，善缀文，能背碑覆局。尤晓时

务，为州闾所称。自幽州总管府记室直中书省。太宗初即位，上《大宝箴》以讽，

其词曰：

今来古往，俯察仰观，惟辟作福，为君实难。主普天之下，处王公之上；任

土贡其所求，具僚和其所唱。是故竞惧之心日弛，邪僻之情转放，岂知事起乎所

忽，祸生乎无妄。固以圣人受命，拯溺亨屯，归过于己，推恩于民。大明无偏照，

至公无私亲。故以一人治天下，不以天下奉一人。礼以禁其奢，乐以防其佚。左

言而右事，出警而入跸。四时同其惨舒，三光同其得失。故身为之度，而声为之

律。勿谓无知，居高听卑；勿谓何害，积小成大。乐不可极，极乐生哀；欲不可

纵，纵欲成灾。壮九重于内，所居不过容膝；彼昏不知，瑶其台而琼其室。罗八

品于前，所食不过适口；唯狂罔念，丘其糟而池其酒。勿内荒于色，勿外荒于禽，

勿贵难得之货，勿听亡国之音。内荒伐人性，外荒荡人心，难得之货侈，亡国之

声淫。勿谓我尊而傲贤侮士，勿谓我智而拒谏矜己。闻之夏王，据馈频起；亦有

魏帝，牵裾不止。安彼反侧，如春阳秋露，巍巍荡荡，恢汉高大度；抚兹庶事，

如履薄临深，战战栗栗，用周文小心。

《诗》云：“不识不知”，《书》曰：“无偏无党”。一彼此于胸臆，捐好

恶于心想。众弃而后加刑，众悦而后命赏。弱其强而治其乱，申其屈而直其枉。

故曰：“如衡如石，不定物以数，物之悬者，轻重自具；如水如镜，不示物以情，

物之鉴者，妍媸自生。”勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而暗，勿察察而明。

虽冕旒蔽目而视于未形，虽黈纩塞耳而听于无声。纵心乎湛然之域，游神于至道

之精。扣之者应洪纤而效响，酌之者随深浅而皆盈。故曰：天之清，地之宁，王

之贞。四时不言而代序，万物无为而受成。岂知帝有其力，而天下和平。

吾王拨乱，戡以智力，民惧其威，未怀其德。我皇抚运，扇以淳风，民怀其

始，未保其终。爰述金镜，穷神尽圣；使人以心，应言以行。包括治体，抑扬词

令，天下为公，一人有庆。开罗起祝，援琴命诗，一日二日，念兹在兹。唯人所

召，自天祐之。争臣司直，敢告前疑！

太宗嘉之，赐以束帛，除大理丞。

初，河内人李孝德，素有风疾，而语涉妄妖。蕴古究其狱，称好德癫病有征，

法不当坐。治书侍御史权万纪劾蕴古家住相州，好德之兄厚德为其刺史，情在阿

纵，奏事不实。太宗大怒，曰：“小子乃敢乱吾法耶？”令斩于东市。太宗寻悔，

因发制，凡决死者，命所司五覆奏，自蕴古始也。

刘胤之，徐州彭城人也。祖祎之，后魏临淮镇将。胤之少有学业，与隋信都

丞孙万寿、宗正卿李百药为忘年之友。武德中，御史大夫杜淹表荐之，再迁信都

令，甚存惠政。永徽初，累转著作郎、弘文馆学士，与国子祭酒令狐德棻、著作

郎杨仁卿等，撰成国史及实录，奏上之，封阳城县男。寻以老，不堪著述，出为

楚州刺史，卒。

弟子延祐，弱冠本州举进士，累补渭南尉。刀笔吏能，为畿邑当时之冠。司