然而这并没有什么用处。

塞利瑟斯施施然撤下了堵塞在耳洞之中的神力，将注意力从化身转移回了水源之神休德洛斯的身上。

被迷雾的魔力所迷惑的古神意识，正毫无保留的倾吐自身在漫长时光之中掌握的知识。

看来他倒是做了个美梦，塞利瑟斯神色淡漠的想着。

即使是古神，在丢失了自身的存在、神名被世人遗忘，乃至于神躯也为人所毁灭的情况下……

他的意识强度也不会高到哪里去。

也就是能够做到，仗着自身所残留下来的古老权能，欺压一下新生代的神祗罢了。

但即便是面对这种仿佛败犬一般的古神，对于塞利瑟斯目前尚未成长起来的神格也是一个不小的负担。

而塞利瑟斯如今尚能这么轻松的同自己的化身交流，却是托了她这副同薄雾女神近乎一致的脸的福。

她还记得一句话：“你永远无法叫醒一个装睡的人，就像你永远都无法感动一个不爱你的人一样。”

如今这位沉湎于她的幻境之中的古神意识，和那些永远也无法被人叫醒的、装睡的人又有什么区别呢？

她微微叹了口气，转念之间又把注意力放到了水源之神所诉说的真相之中。

在悠久的过去，世界尚未分崩离析的翡翠庭院之中，神祗尚且不称为神祗。

为保留对太初女神同薄雾女神的敬重，七位原始存在尽皆摒弃神祗的称谓，而是选择以圣者的称呼降临于世。

在如今被称为翡翠庭园的中央世界，其形态本质却是分为上下两位、不同位面的世界。

上位世界便是灵的世界，其中包涵了神性界Atziluth、创造界Beriah以及形成界Yetzirah。

在名义上，上位世界是隶属于上位三圣所执掌的世界。

除却司职世界黑暗面的、身着银边黑袍女神，由于某种原因以永眠的圣女卡珊德拉的圣名接收信仰之外，其余两位圣者，万物源流的圣母盖亚同人之心智的秩序之主那罗延尽皆以无人格的法则姿态显化。

至于下位世界，是独属于人的物质界Assiah。它于名义上，隶属于行走于下位世界的三圣——

大地之王克托尼亚、万水的大君休德洛斯以及盲目痴愚之人卡俄斯的统治之下。

但和上位世界的两位圣者一样，行走于下位世界的三圣同样选择以无人格的本质宣扬圣名。

这就造成了翡翠庭院奇妙的创世传说……

“两仪创世说……吗？”塞利瑟斯略有些迟疑的说出了这个本不应该被她得知的名词。

两仪，相对而生的两种存在。

高矮、长短、大小、有无、生死、阴阳……所有的一切都是相辅相成的对立依存。

这种仿佛太极一般的创世原理，便被称为两仪创世说。

女性在神秘学中的含义是阴，本质上是创造的基础。黑夜是为暗，是为埋葬死亡的温床。安宁同黑暗无法分割，一切都是自死而向生。

故而作为司职创造界Beriah的女神，永眠的圣女卡珊德拉被赋予世界创造中阴性的象征。

而足以同她相对的神祗，在七圣之中，大概也就只有那位推动世界运转的、浮游的不死者科荷普拉了。

作为埃及神话之中最为古老的神祗，相对于永眠的圣女卡珊德拉执掌翡翠庭院之内的世界，科荷普拉是全然不同的、驻足于界外的神祗。

他以运转世界的轮回者之姿显现，故而具备复活的权能，并由此而获取了太阳的神权。

作为最初的太阳之神，科荷普拉划分了白昼与黑夜，并以阳性的姿态获取了同卡珊德拉截然不同的世界权柄。

若说永眠的圣女是黑夜、死亡以及一切的虚无，那么浮游的不死者便是光明、新生以及存世的物质。

但事无绝对，一切并不是非黑即白。

作为司职太阳的圣者，他在以新生晨曦的面目显圣的同时，也展现了如日中天的强大与夕阳沉沉的黄昏。

这位并非单纯的执掌新生的圣者，在掌控着一切生灵的存在同时，也在不断的剥夺它，好使的这些化凡的圣灵早日回返永眠的圣女手中。

世界便是如此在两位圣者手中颠倒，最终达成了平衡。

“您听说过吗？”俊朗的古神意识带着期冀的眼光看着默然不语的塞利瑟斯：“接下来的史诗……”

塞利瑟斯看着他，带着怜悯的目光默许了休德洛斯的倾诉。