两位执掌人文的神祗，其本质就是人类文明的显化。故而，这两位神祗象征了人的存在。

而作为第二代提坦神庭的神王与神后，天穹之神克洛诺斯与地纪女神瑞亚，毫无疑问便是自然存在的化身。

执掌了时空的两位神祗，便是象征着宇宙世界构成的最本质的元素与基石。

所以，依靠天地时空为存续根本的他们，大抵便是与人文相对的世界意识。

换言之，便是天。

·

五位创世神祗作为宇宙胚胎本体，象征世界开辟之初的太极阶段，而十二位泰坦巨神则是作为地水火风平定以及天人相分的标志，使卡俄斯世界彻底降生。

但世界开辟有如妇女怀胎，没有母体如何诞生。何况混沌之潮汹涌，那卡俄斯世界便犹如海上纸船，走不了多久便要被海水潮湿沾软，就是走的久了，一个浪头打来便要翻在那里。

而作为世界开辟的母体与世界降生后的保姆，那位自无边虚空之中诞生，又是混沌源头的薄雾女神密斯忒，便是最好的一个选择。

故而，所有自混沌之中诞生的世界，虽然有着不同结构的天地胎膜，可是在最外侧一层抵挡混沌潮汐的胎膜，尽皆是一层薄薄的、包裹着世界的迷雾。

巧的是，这位混沌之母，也有着同迷雾女神一般无二的黑发金眸。

·

金色是高贵的颜色。

人们似乎不约而同的，选择将金色这一冷硬的颜色奉为高贵这一形容词的代表。

而在希腊神话之中，这一概念就被施加在可以代表高贵这一词汇的神祗身上。

金色双眸的神祗不多，作为创世神祗的五位原初神祗、目前执掌光明与太阳的阿波罗、神王宙斯与拥有天后位格的赫拉、象征着诸神黄昏的死神塔纳托斯与睡神修普诺斯以及代表着命运终焉的摩罗斯。

当然，现在还要加上一位疑似继承了薄雾女神密斯忒神位的幻影女神塞利瑟斯。

显然，作为怨恨之河阿刻戎的主人，同样掌管着怨恨这一神职的卡戎算不得高贵可言。

即使他是夜母之子，即使他身为原始神族的一员，作为怨恨他人的恶神，便是地位再如何高贵也决然得不到那双金色眼眸。

那么显而易见，在排除了并非是卡戎自身精神分裂的这一情况下，也就只有神降附身这一种选项了。

但神降也有着诸多限制，第一条便是附身不了地位更高的存在。

这个地位更高十分暧昧模糊，但是可以总结出来的。

好比说来，在血亲关系中无法附身长者，也就是年岁相较来说更高的不行。

好比说来，在隶属关系中无法附身上级，也就是权限相比来说更大的不行。

好比说来，无法附身异性。

这三条精准而绝对。

这样想想，作为女身男魂的塞利瑟斯，似乎是谁都做不到神降附身了呢……

也是满囧的。

不过话说回来，三条准则中作为异性无法附身，排除了大地女神盖亚与黑夜女神尼克斯；长者无法附身，排除了死神塔纳托斯与睡神修普诺斯这对双生子、命运终焉之神摩罗斯以及光明之主阿波罗；作为远古神祗，除却五位原初神祗外，再也没有谁会在上下级关系中高于卡戎。

那么余留下来的神祗，也就是深渊之神塔耳塔洛斯、黑暗之神厄瑞玻斯以及爱欲之神厄洛斯三位而已。

其中，深渊之神塔耳塔洛斯已然沉睡在深渊之底转化混沌印记，没有完工之前绝不可能出来；黑暗之神厄瑞玻斯也沉眠幽暗地域封印女神盖亚，何况这位崇尚暴力的幽暗之主也做不来神降这种精细的事情；爱欲之神厄洛斯早已身合天地，融入世界树中不知死活……

等等，世界树！

塞利瑟斯仿佛陡然闪过一丝灵感的火花。

假设厄洛斯通过融入世界之树法涅斯来篡夺|权限的方法成功了，那么他显然不需要通过神降来做什么事情，若是失败了，便早已死在世界树中化作养料。

可若是半死不活的和世界树僵持着，神降就很必要了。

她纵观整个卡俄斯世界的历史，似乎这位号称已然失踪的爱欲之神，在过去做了不少小动作。

依靠小处改动来动摇大势，以此促进自己侵蚀世界树什么的……

她只能说，这位爱欲之神还真是会动脑子。

看来她遇见了一条大鱼。

塞利瑟斯想了想，决定在他的小动作里……加点料？