缓过神来的王慧开始咳嗽，由慢到急，大概是着了凉。随着咳嗽声，身体不停地颤动，再一次看我时，我看见满脸的泪水。一瞬间我的心里好像被什么猛的冲击了一下，我知道那是同情心试图浇熄我那黑色的火焰。我为刚才那一刻犹豫而愤怒，为了此时，我这一个多月是怎样的等待，我这三十九年是怎样的梦想着。我举起了皮带，带着风声对着那双含泪的眼光狠狠地抽了下去。我曾经用皮带抽过清，但那是小心翼翼的，有选择的。这样劈头盖脸的抽打，今生是第一次。在我的左右挥舞中，咳声立刻变成尖叫和哭喊声。王慧用双手徒劳地挡着一记紧一记的皮带，脚跟蹬着地好像要把身体缩进墙角。她的声音不再像一个多月前的清脆，而是撕布般的嘶哑。嘴里模糊地喊着：干嘛打我呀、干嘛打我呀。我不知打了多少下，收起皮带时，她的左眼上方被皮带抽开的伤口不断地涌出鲜血，顺着淌在胸脯和大腿上，肮脏的皮肤上新添了许多道暗红色的印记，肚皮一道较窄的皮带痕已经鼓了起来。我感到从未有过的轻松和解放，心里荡漾着支配女人生命的狂喜，档中的yinjing早已勃起。我把皮带系回腰间，蹲下来看着王慧涂满血迹的脸庞。她在抽动着肩膀哭泣着，并恢复了剧烈的咳嗽。我从她的眼睛中读出了怨恨、屈辱和恐惧。她断断续续地说：我没干什么，让我走吧，求求你们放了我吧等。尽管我的yinjing很热很硬，但不会和她性交，我要等到把她从肉体到精神彻底摧垮以后。
算你倒霉吧，你再也不会有正常的生活了。我是一个神智健全的人，清楚地知道今天所干一切可能的结果。但，我不会再回头了。
我转身走时，一直愣愣地站在旁边的牛二仍愣愣地傻站着。我快出门时他才一路小跑地跟了上来。我本来就很少同他说话，一般都是命令他做些什么。今天他更不敢说话，只是习惯地跟着我到了二楼的卧室。此时的我，已经完成了对真我的回归，我的面部没有任何表情。我拍了拍他的头和肩膀，他知道这是对他最高的奖赏。极度地兴奋使我感到有些疲乏，我坐在厚实的写字桌前，开了一张购物清单，教给了牛二，然后躺在宽大的床上，伴随着楼下隐约的咳嗽声，进入愉快的冥睡状态。
傍晚牛二开着林场的小卡车回来了，带来了我需要的物品：一大卷小姆指粗细的麻绳，一捆四寸的钢管，几十根三米长的16mm钢筋，长串的铁链，几根牛皮带，黄沙水泥，冲击电钻，电焊机，以及铆钉、锣栓等杂物。此外还有牛猪肉，食物油、药物、衣物许多生活用品。我真正的生活刚刚开始，准备在此长期地安营扎寨。在这无人的山野中，我将会有许多的事情要做，要亲手实现梦想。晚上吃饭的时候，我给牛二定了三条规矩：一是没有我的允许，不得再和王慧性交（可以到自贡找**）；二是从此后不得和她说话；三是除非我吩咐，不得再打她。牛二不解地看着我，呆呆地点着头：记住了，哥。
我让牛二给王慧端了一盆饭，一瓶水，还有几片抗生素和消炎药。我克制着现在就要见王慧的念头，夜幕降临的时候，才从山林中回来。关押王慧的储藏室已经被牛二搬空了，空荡荡的房间，白森森的灯光下，更显得蜷在墙角女人的瘦弱。山区十月的天已经很凉了，被单下王慧在瑟瑟地抖动着。也许是晚上的饭、药物，也许是牛二态度的变化，使王慧产生一丝希望。她用嘶哑的嗓音乞求我放了她，我没有说话，径直走近她掏出了yinjing，在王慧还没反应过来是怎么回事的时候，黄色的尿液迎面撒了下来，她用双手护着头部。尿很多，从她的头发上瀑布般地流下来，浸湿了身下的竹席。我想，明天这屋的混和气体会更难闻。她声嘶力竭地叫着：你杀了我吧，你杀了我吧……我知道，她并不想死，这是我刚刚踏入房间时的判断：盛饭的盆已经空了，药也被她服下了，流在脸上的血迹被她用被单擦了。这样的人，不会真的想死。另外，即使她想死也以做到。我提上裤子，伸手拉开被单，露出王慧伤痕累累的身体，用力地踢她的肚子、大腿、屁股，踩她的脚踝和手掌。空旷的房间里交织着沉闷的踢打声、铁链的拖动声和女人的尖叫声。我的yinjing暴突突地跳，柔弱的女人叫声越来越小，捂着肚子痛楚地呻吟着，嘴角流出了殷红的鲜血。
我离开时，发现我的裤管上星星点点，是我自己的尿液。
半夜醒来后，却无法再次入睡。莫名的兴奋驱使我拿了两根皮带又回到了关押室。忠心的牛二听到声音后也找到楼下，我说：上去吧睡吧，这里用不着你。我想亲手干一些事情。刺眼的灯光下，王慧紧紧地搂着被单抵挡着蚊子叮咬，她看我的目光中有恐惧，还有一丝的绝望。我点燃了两盘蚊香，我脱光衣服，手提皮带站在她面前。我的yinjing在缓缓的挺拔。我要让她从心底里认识到，这里没有法律，我就是规则；这里没有温情和怜惜，只有欲望和暴力；这里没有语言，只有无条件的支配。
皮带抽在女人身上的声音在深夜格外的清脆，王慧不再大声的尖叫，只是呜咽着左右躲避。她不再恳求，她知道那样没有用。我的gui头红胀的发亮，随着鞭打而摇摆着。她左眼上方已经结疤的伤口又涌出了鲜血，上嘴唇也隐隐地开始肿起。我抓着头发把她拖趴在地上，此时王慧已不太反抗和挣扎，显得无力而麻木。打完后，我给她注射了一支大剂量的青霉素。
我觉得自己浑身都充满了力量，有着使不完的劲。台钳架对我这样近一米八块头的人来说，也是很沉重的。把它拖进室内后，我开始干我早就设计好的事情。切割刚管，锯钢筋。其间牛二下楼又被我赶了上去。王慧在我又锯、又焊、又打眼的过程中，居然沉沉地睡着了，她看来很疲惫，此外近两个月的折磨，使她的判断力和认知力正在渐渐地失去。休息的时候，我蹲在她旁边，没有蚊子的叮咬，她睡得很熟，身上散发刺鼻的气味，偶尔的两声咳嗽颤动着她的身体。我的内心已经没有一丝可怜和同情，只有早日征服这个生命的欲望。我没有任何兴趣了解她的过去，只想支配她的未来。
清晨我的工作完成了一个段落：储藏室唯一一个小天窗被厚木板封死了，一只长三米，宽两米，高两米的铁笼稳稳地座落在房间的东北角。此时王慧早已醒来，在默默地注视着这些变化，她身体素质很好，经过这一夜的休息，眼睛中又有了色彩。我搬过一只椅子，抽着烟赤裸着坐在她面前，手里拎着她已经熟悉的皮带。她应该意识到下面的事情，身体因而在微微抖动着。我一把拉下被单，皮带呼啸着落下，她无处躲藏，大概她也不再企图躲藏。紧紧地护住头部翻滚着，嗓子里发出压抑的“咕咕”的、很奇怪的声音：她在尽力的忍受。我收起皮带，把椅子横骑在王慧赤裸的身体上。我坐上椅子叉开双腿，踩住她的双臂，我充血的yinjing下面就是王慧的面孔和乳房。我捋动着yinjing，在女人呻呤声中，一泄如注，jing液浇灌在她肮脏的面孔和身体上。当我从高氵朝中退落时，把手中剩下的烟蒂猛地拧在她张的手掌中，在王慧的哀号声中，我离开了关押室。我太需要休息了。
我安排牛二给王慧准备牛肉面做早饭，另外吩咐他别忘了给她打针吃药。我需要她的健康，当然是身体的健康。王慧这时也不会明白她的今后是什么样子。但我知道，一只忠诚的、无条件的、随我驱使的、让我宠爱的人形犬，将是她最终的归宿。否则，等待她的只有死亡。
（写文章太累了，暂且休息。向所有写文章的人致敬）
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自从知道sm这个名词，并且晓得这个东东是一种性需要以后，自己已经有了很多实践的经验。上了网之后，认识的朋友数不胜数，得到的sm方面的信息不少。一直想把自己的感受写出来给大家看看，让更多的朋友给我意见和建议，使我更好的修行，以便可以提高自己的道行。可是由于诸多原因一直不能如愿以偿，懒惰害人啊，为情所困了等等，更主要是为了生存问题一直在奔波。到最近认识了我现在的gf（不要问她是谁，认识的自然认识，不认识的也就不要认识了，她也是我们的一员）才有时间写了一点东西，在这里贴出来和朋友分享。
以下所说的是笔者和gf还有很多网友商讨了许久的观点，有不是之处还望各位前辈、朋友多多指出。所谓天下文章一大抄，我的里面也有不少是从别人的文章里摘来的，希望作者看了可以海涵：）！
笔者认为sm没有什么固定的模式可以参考，这里说的模式是指具体的游戏方式，并不是说要做了什么才是sm。这不是考试，没有标准答案。任何个人的行为都是不相同的，相信有一千对s和m，他们的行为和方式就有一千种样式。只要有双方愿意接受的虐待行为都可以看作是sm。当然，强奸和家庭暴力不能算是sm。
sm现在国内流行的叫法为虐恋，是由我国老一代社会学家潘光旦提出。笔者认为这个词用的不十分合理，但是这个词把儒家文化中的精髓――虚伪，发挥的淋漓尽致。以为加上一个恋字可以给自己爱好的性游戏找到一根救命稻草，看上去更合乎道德一点，更能让大众接受，但是sm永远只是一个小众范围内的游戏。笔者认为这样的名词对国人进行的sm活动的概括还不是很完整。其实还是应该用更直接的性虐待游戏来说为好，因为更多的人是为了满足生理需要来进行sm的，sm往往是性行为的催化剂，可以带来更高的兴奋感觉。sm只是一种性游戏！但是sm不是滥交的代名词，不是性混乱的借口，作为绅士和淑女在性爱到一定程度之上有想象力的游戏，我们需要的是从性中解放，而不是性解放。其实不是很多人可以看破这个界限的，而sm作为一种把性和感情分开的游戏，更是少的人才可以看破。虽然说这个游戏还有心理控制的内容但是更多的是为满足性需要来进行的。其实sm游戏里不管是s/m都好，需要的是完全放弃自我，投入到一种新的角色中，如果还有那么一点保留的自我，在游戏中就不会得到应该有的那种强烈的兴奋。而当有感情发生之后，很多时候s下手就会比以前要轻，做m就开始不满意，认为没有以前hi的感觉，然后伴侣之间就出现问题。其实这个就是不能完全放弃自我，笔者也有这样的感受，并被深深的困扰着。
sm作为个人的一种性行为的表达方式，不会对社会其他群体造成影响和伤害，并没有什么可以指责的。满足自己的性需要有什么错吗？这个也不是不健康，反之压制自己的欲望才是最不健康的。就象同志（同性恋）现在所处的环境就比我们好多了，可惜一个很有历史意义的名词变的没有人敢叫出来了：）。
sm作为人类的一种生活习惯其实由来已久。在古代早期的蒙昧社会里，特别是野蛮人和原始人时代，更为广泛地在人们中存在着虐恋行为。那时，男女之间的恋爱与性关系几乎就是：“征服”与“暴力”。一个男人想占有一个女人，则首先以武力征服呵护这个女人的一些男性（可以从今天男同的sm中看到痕迹），而后，接下来便是以自己强壮的身体对这个女性的粗暴占有。如果遇到不情愿献身的女性，那么，唯一的办法只有使用鞭挞、撕咬、殴打来强夺，而这个过程本身也具有刺激性欲的作用，当然，在施爱的过程中，会以更加粗暴的折磨来增加性刺激。现代的男女在恋爱和做爱中也有这样的情况发生，只是轻了许多，相信你也有被自己的爱人咬、抓或者掐的经历。
在中国很早就有文字记载sm的行为：北魏文帝的儿子汝南王元悦，就是一个施虐狂，他经常用折磨妃妾的办法来满足性需要。“轻忿妃妾，至加锤挞，同之婢使。”（《北史》卷第十九）结果惊动了灵太后，由其出面予以阻止。宋代朱？（约公元1100年）在他的《萍洲可谈》中提到与沈括（1030-1094）有关的一个典型的例子。沈娶一女张氏，她经常抽打他，并揪他的胡须，把他弄得满脸是血。她还虐待他的亲属……但是沈从不与她抗辩。及至张氏卒，沈郁郁寡欢，想投水自尽。在中国古代的三寸金莲、束胸等都可以看作是sm的行为。但是由于儒家文化的虚伪性，使的大家都隐藏自己的需要，在对有关性话题都不敢谈的气候下，还有谁敢冒天下只大不谓而去谈论sm呢？其实说穿了，儒家文化就是把所有被统治的阶层都变成统治者的奴隶，之所以有学者说国人奴性很重的缘故，记得鲁迅先生写过一篇《聪明人，傻瓜和奴才》来抨击过。具体的另行文论述。
在中国大陆大家可以接触到有关sm的专著，较早也是较有名的是李银河女士所作的《虐恋亚文化》。这本书为喜欢这个游戏或生活的朋友们提供了一些了解的途径，为不了解的朋友也提供了一扇了解sm游戏的窗口。但是现在这本书好难买到！话说回来，这本书已经有点老了（98年出的），而且介绍的多是欧洲的东西。不过圣经老了一样有人看，好象我们有的大学用的教材还是50、60年代的吧：）。
在网络普及之前，相信国内的大多数朋友和笔者一样，只能从极其有限的地下出版物中了解一些大概（我看过的主要是西村寿行的书，还有其他的不记得名字了）。在传统的观念中认为sm是变态，是性虐待，属于是大众不能接受的。很多人喜欢这个还不能公开，只能在小范围里交流或者通过自虐来解决问题。当网络普及以后，国内的人士可以通过国际互联网接触的sm内容更多了，也可以认识更多的同好。但是由于付费以及语言等等问题，我就没有外卡，英文又极烂，只懂一半日文（里面的中文我都认识），国内的破翻译软件翻出来的又不知道是什么东西。大家不能看到国外网站中有关理论的问题，只能从一些图片和翻译小说或者短时间的小电影上去了解和依样画葫芦。虽然有一些中文的sm网站，但是由于众所周知的原因，大家也不是可以经常看到新的内容。说实在话里面色情的东西比理论的或方法介绍的要多的太多。而且盲目的重复建设使大量外汇外流，或者导致站点的荒废（群雄割据）。说穿了都是权利欲望在做怪，都想自己当老大。当然做了站长找mm是方便了点，我就得到过好处。
现在网络上喜欢sm的男性和女性的比例至少在15：1以上，很多男性朋友为了找一个合适自己的伙伴奋斗了好久，还没有达到目的。而这些mm们不管是做s也好做m也好都端足了架子，口口声声要找一个好s，还要怎么样怎么样的才是最好的。简直象是在征婚，或者说找张长期饭票。然而你没有和他/她有过真实接触知道什么时最好的？有钱的一定是最好的吗？其实奉劝各位男士一句找还不如自己发展！详文见陋作，《怎么找到自己的玩伴》。
笔者在这里通过初步的接触，对国内的sm行为的参与者斗胆做出以下的分类，即：做爱方式型、虐恋型、全身心投入型、职业sm者型、卖yin型。
一、一、做爱方式型：以作为工作紧张后的发泄为主或由于2个人在一起久了，做爱的时候需要一些调剂，就以一些少量sm的行为穿插在做爱前，以调节气氛，增加情趣。这类人群以年轻人为主（上世纪七、八十年代出生的人）。其实他们中的大部分人并不十分了解什么是sm，并不受某种sm概念所控制。他们在sm活动中主和奴的界限并不分明，多数人是主导和被主导都可以的角色。只是为了寻找刺激才去做sm。在喜欢sm游戏的人群中占的人数比例较大。
二、虐恋型：因为都是喜欢这个的同好，经过网络或日常交往后，或者是由于自己深爱的另一个喜欢这个，自己去逐渐适应他（她）的爱好，而产生的一种特殊的情感。通常是在2个人或3个人左右的小范围之间发生的。sm作为他们表达爱的一种方式而存在。在他们的感觉中s/m的关系象恋人也象朋友或象玩伴，是和普通恋爱不同又有着同恋爱相近的一种特殊关系。有这样关系的人群年龄跨度比较大。在喜欢sm游戏的人群中有一定的比例。
三、全身投入型：觉得自己就是sm行为中的主人或奴隶，在彼此相处的日常生活中也是以这些身份自居。属于沉迷于其中的，他们已经把sm作为生活的一部分或全部。特别是一些从sm活动发达国家回来的人。这类人群接触sm很早，理论和实践经验丰富。这类人群一般是在上世纪六、七十年代出生的人多，属于有钱有闲的人。
四、职业sm者型：他们以sm作为生活的全部，他们都有自己的一个相对固定的sm圈子，由一个主导者和一个或几个从属者组成。由主导者养活从属者，或由从属者来养活主导者，他们也许会为了钱而去调教固定的从属者或被当作固定从属者调教，但是这些人本身并不是以调教或被调教作为主要的生活来源。他们和上类人群最大的区别使在于在sm游戏中出现了金钱。
五、卖yin型：和普通的卖yin一样，他们把sm作为一种谋生手段。以收费调教或被调教来供给其日常生活的大部分来源，他们的sm对象不是固定的或者说他们的sm行为主要是为不固定的人提供性服务。其实他们中有人确实是喜欢sm，但是他们的这样的行为，已经偏离了正常sm行为的轨道。笔者个人认为这样的行为是需要受到谴责的。
更简单的分可以分为：在sm活动中有直接性行为和无直接（或少量）性行为。这样的行为在男性为主导的情况中以年龄来分的主要是在40岁为界限的，一般在40岁以下基本每次都会有直接性行为。40岁以上就少了。而在以女性为主导的情况下一般是很少有直接性行为的。
也可以分为：虐待型和调教型虐待型就是以虐待对方或接受虐待才能唤起本身的性意识，简单的说就是捆绑做爱。
调教型即主导者以各种虐待手段使从属者，接受自己的各种方式，并逐渐适应自己的方式。有位网友说过一句很经典的话――s是为m打工的，做s真的很累！
sm活动的流派：一般可分为欧美派和日本派。
欧美派以使用各种金属工具为主，绳子为付，比较工业化，就象欧洲是工业革命的发祥地一样，形式多是对身体容易造成伤害的行为。现在也有学习日本捆绑的，但是他们的捆绑更直接，更实用，已经突破唯美的界线。可以看做是虐待型的典范。在英国、德国（特别是原西德）、荷兰较为流行，在美国也比较多。
日本派是以使用各种绳索捆绑为主，加上各种性工具辅助。可以看作是调教型的典范。由于东方文化的互通性，喜欢日式的朋友更多些。以上也可以从他们的历史和文化中看出，一般来说西方人比较直率，而东方人比较含蓄。
作为一个有着10多亿人口的大国，我们却没有自己的风格，这不是一件遗憾的事，我要呼吁为有中国特色的sm而努力奋斗！然而我要问什么是有中国特色的sm？是不是所有的东西都要有了国产化，但是核心技术还是在外国人手里，才是中国特色。所以我们要多的是理论上的中国化，而不是形式上的中国化，不是几张旗袍捆绑就可以解决的。但是有一点必须说明的是，我们不能从现有的道德标准中去解释sm，因为sm本来就不符合现在任何国家的道德标准。我们需要的是制定一套符合我们中国人实际情况的sm准则，也就是游戏规则。让中国的sm也开始健康起来。至少让我们这些喜欢sm的人不要永远潜水！
至于具体有什么样游戏方法在南天一刀先生写的《虐恋之判研》里面有详尽的叙述，我这里就不多说了。但是有一点我时要强调的，就是给你的m或你s要给你文身、穿刺或烙印的时候，请考虑清楚，那时一辈子的事！还有就是做m如果经济条件允许的话，最好可以准备一套自己的器械，最少进入身体的器械自己准备，保证卫生！
最后写下我。第一，名字勇勇的由来，这就是我的真名。那是很久以前我的一个女朋友喜欢这么叫我，我们也做过点sm游戏。后来的都这么叫我，我也已经习惯了，好象很土，但是很直接，很亲切。我觉得我喜欢sm这个东东没有什么见不得人的，所以就一直用这个了。我还有一个经常用的就是“消魂手”，这个很明确的表达了sm游戏的过程和结果。第二，我见网友或聊天的时候，不论对方是什么取向，我都当是朋友来看，并不认为他（她）和我不一样就歧视他（她）。所以有很多人见了我觉得我没有s的味道，我告诉他们我只是在开始游戏的时候才端起架子，要不每天摆个s样子很累。我也欢迎所有喜欢sm的朋友和我交朋友，但是我鄙视那些为了金钱出卖自己的人，更鄙视靠赚sm爱好者钱为生的那些商人，居然现在还可以有600%或以上的暴利。当然垄断也是现在暴利产生的根本原因。我其实是喜欢自己动手做点器具来使用的，因为我觉得这样才更有味道。以后会向大家介绍的。第三，我会组织也曾经组织过一些爱好者一起见面、聊天、吃饭，聚会不是有集体sm活动！我们这里还没有发展到可以进行这样的活动。但是我决没有要把自己放在一个中国或某地sm界第几的位置，我认为在这个圈子里大家都是平等的，见面都是朋友。第四，我的一个铁定原则是不给网友介绍mm（给你我还不如自己留着，本来mm就少^-^），请以后要找我介绍的时候注意。
就写到这里，好累！休息，休息一会！
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