2015年7月26日，星期六。

星期六的早晨，我一般最早也都是八点钟起床的，当然这个一般已经排除诸如与人有约等特殊情况。

所以第二天五点钟我保持着半昏迷状态看着站在我床边穿戴整齐要出门晨练的猴子和孩子，整个人都是活生生给吓醒的。

于是在这个美好的周六的清晨，平素标榜早起会死的我无比精神地给猴子榨了桃汁，给孩子打了豆浆，外加做了煎豆腐、摆开全麦面包片，配着切好的西红柿薄片和草莓酱桃子酱蓝莓酱三选一。

PS：桃子酱为自制，另外俩是现成的。

其实这一堆食物，对大圣而言并没有什么卵用，此猴立志于消灭家中桃子存货，对其他食物完全连个眼神都懒得施舍。

在我们两人一猴吃完早餐之后，我换好外出服，委婉的向猴子表示能不能变个不这么扎眼的模样我们带着江流儿去家附近的寺逛逛。

猴子鄙视地看了我一眼，分分钟变了模样。

这是一只有着吴彦祖等级颜值的男猴……啊不，人，前提是，能不能换身衣服？

这一身盛唐时期宽袍广袖高冠长尾的黑底红纹拖地盛装出了门百分百会被人围观啊！

于是我顶着来自猴子几乎把我吓跪的压力，打开了手机，度娘了一下短袖T和长牛仔外加男式凉鞋。

大圣虽然一脸不爽，但是看着一边儿眼神亮晶晶地看着他的小孩儿，挠挠脖子，还是不情不愿地变了身衣服。

我看着那一张完全没有被休闲服掩盖光芒的脸，默默地度娘了墨镜，跪求大圣戴上。

要不然我真的会把八心八箭带回家的！只要出了这个门，我的身上就会扎满了来自爱心少女的嫌弃加嫉妒之箭啊！

看着虽然被墨镜挡了一小部分脸但是即便单看气质仍旧帅的惨绝人寰的人形猴子，我默默地捂了脸，牵了小和尚的手，出了门。

身为一只宅系的蘑菇，身边有个这么耀眼的发光体真是叫人有一种说不好的折磨感。

大圣，请让我在你阳光普照的角落里，静静地当一株黑伞盖的蘑菇吧，我只要缩成一个球就好，你不用管我真的。

我们家离着寺庙近的很，基本上溜达过去十分钟。

而且这里不只有一间寺庙，而是三个。

是的你没有看错，三间寺庙在一个地方，而且我一直想不明白的是，严格意义上说，这里是两间寺，一座庵。

是的，这三间寺庙里，慈恩寺和大佛寺是寺，而般若寺，则是尼姑庵。

和尚和尼姑比邻而居，问题是这些大师们还需要那女搭配干活不累嘛？真是百思不得其解。

后来我只能告诉自己，这里邻水风水好，不然我真是想不出什么别的理由来说服自己了。

从家里走小路过去，第一站就是三间寺庙里最大的慈恩寺。

时间还早，寺庙门前定点乞讨的那几个人还没有出工，门前还算干净。铺子倒是有几家开了，正在往车上搬佛龛黄纸什么的，很是忙碌。

小和尚几乎是一头扎进了庙里，然后被那点着的高香震在了主殿门外十来米处摆着的大香炉前。

江流儿打从被法明捡到就一直跟着法明到处流浪，说是长安城里挂单的和尚，可是他们往往是从长安城出发，往某个方向去，一去经年，再回长安住上半个月一个月。

所以江流儿年纪虽小，却一直走南闯北，见过的寺庙却是不少的。

可是从没有哪个寺，会这般随意地在香炉里插满了半人高的香，而且香棍凌乱，都没人清理。

不出意外地看着江流儿走上前去试图爬上那个比他还高出许多的香炉去清理里面残存的凌乱香棍，我叹口气，上前两步，在他碰到香炉前，弯腰将小孩儿揽在怀里，“江流儿，记得出门前我们说好的。”

“我记得。”江流儿低了头，牵着我的那只手却攥得死紧。

出门前我们约定，只能看，不能碰。

因为这个时代的僧人，已经和那时不同。

说是避世修行，却开着豪车，夜晚还有私生活，方丈出行专车接送，就这修行，能有多深的“道”？

虽说修行不重表象，但是若奢靡至此，又何来清修。

自唐玄奘往印度迎回真经，已然过去一千多年，真经未灭，但只存点滴。

国外普遍认为，中丨国没有真正的信仰，我们虽反驳，却真的很难反驳。

为什么现在遍地都有碰瓷的老人，遍地都有好心扶老人，自己却被讹诈的人？为什么拐子猖獗，为什么道德崩坏？

因为信仰缺失，因为人们不再相信举头三尺有神明，因为人们不再相信人在做天在看。

以人为本，人定胜天，人有多大胆地有多大产。

十年浩劫毁掉的，绝对不仅那些文物、那些书籍。

更多的，是那些被伤害甚至毁掉的庙宇书籍背后的那份信仰，已经没人再相信了。

如果说法律是底线，那么信仰带来的自身道德感，就是每个人对自身的约束，而现在，这约束越来越弱，随着信仰的衰弱，这约束也越发微薄。

每个人心底都锁着一只猛兽，当这铁链断裂的时候，当这猛兽出生后就根本没有能锁着他的铁链，当这些猛兽自由放肆，这个世界，即便拥有太阳，也已经少有光明。

留存的这一丝光，是自我的管束和救赎，许多人在少年时试图为自己戴上这一层枷锁，可是社会和家长起到的并不是加固锁链的作用，甚至，正相反。

如今的这些个寺庙，纵是住满避世之人，终究在入世之地。

既已入世，且未能自持，又何必妄谈出世。