《中国传统文化价值当代认知状况调查》发布(图)

2017-06-06 09:31:18    所在频道:  北京频道    来源: 北京晨报   作者 :   王琳
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第五届文化创新国际论坛嘉宾合影 主办方 摄
  今年1月到2月,由于丹领衔的“中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展”课题组(简称课题组),就国人对传统文化价值认知的基本情况进行了详细摸底,课题组对北上广深15周岁以上居民,以入户调查方式获取了3024个有效样本。在第五届文化创新国际论坛现场,《中国传统文化价值当代认知状况调查(2016)》(简称调查)正式发布。调查实际涉及“人与自我”、“人与家庭”、“人与社会”、“人与自然”四个维度的94个传统文化价值理念。
 
  Step1调查分析 “人与自我”
 
  ——指中国人的自身道德修养,涉及道德品行、价值取向、行为方式三个层面,包含“仁义礼智信”、“见贤思齐”、“推己及人”等17个价值理念。
 
  第一层面是中国几千年来最稳定的核心价值——“仁义礼智信”。数据显示,当代中国人对这五种基本的德行品质认知度一般(66-68分之间),但是认同度非常高(81-85分),于丹提示大家关注‘信’的概念认知度分值最高这一点,“这体现出当下中国社会对于公民社会个人信誉体系缔结的渴望,一方面由于商品经济的冲击,诚信度在下滑着,另一方面,内心的期许,对诚信的要求反而是最高的。”
 
  第二层面是价值取向,在勤学上进、自强不息、厚德载物、乐天知命、见贤思齐五个体系中,“见贤思齐”的概念认知度最低,但是内涵认同度最高(82分)。于丹分析称,“古代中国人推崇的‘三人行必有我师焉’、‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也’,从认知程度上看,这可贵的价值取向是今天普及传统文化的薄弱点之一。但是从内涵认同度来看,当代中国人仍然觉得见贤思齐是非常有意义的,认同这是当下中国人需要修为的一种重要品质。‘见贤思齐’认知度和认同感之间的反差,恰恰是我们文化传承普及者要做的工作重点。”
 
  第三层面是行为方式,七个价值理念中,“推己及人”概念认知程度最低(59分),但内涵认同度较高(81分)。“推己及人就是己所不欲勿施于人,属于‘忠恕之道’的‘恕’。虽然当代中国人对这个概念知之甚少,但却普遍认同将心比心、人心换人心的换位思考方式。”大家对“重视因果”这个概念认知程度最高,但是内涵认同度是最低的,“大家都听说过因缘果报,可是由于今天科学意识的发达,很多人会失之武断地认为因果就是迷信,不太相信自己行动的起因才是自己果报的源头。《周易》讲,‘夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。’天地的道德、四时的节序、日月的光明,当代人都是认可的;但说到与鬼神合吉凶,今天很多人持批判态度。”
 
  “人与家庭”
 
  ——指中国人的伦理价值化育,包含亲子、夫妻、亲戚三种主要家庭关系领域。
 
  在中国古代,家教门风是化育伦理关系的主要渠道和方式。在夫妻关系中,“夫妇敬”是中国传统夫妻关系的重要共识,今天也是认同度最高的理念。传统价值中,“妻贤”与“夫义”是一对伦理关系,但是今天社会对“妻贤”的认知度要远远高于“夫义”。“今天大家都认可夫妇间的互敬互爱,但是对夫妻地位的态度变化很大。随着女性经济独立和地位提升,以前的这个概念能不能用来评价今天妻子的位置,这点上大家也有怀疑和讨论。单纯‘妻贤’这个概念已经很难评价中国妻子了。”
 
  传统家庭伦理中的亲子关系和亲戚关系的认知度(75-82分)和认同度(79-83分)都很高,认知度和认同度之间差异不大。亲子关系中的“孝、敬、慈、严”在概念认知和内涵认同上关系呈现最稳定。于丹指出以前大家说到父母的时候都是称“慈和严”,现在都说“我们家老爷子、老太太”,她呼吁中国人建立从内心的典雅到语言的典雅。在亲戚关系中,随着中国从家族社会进入家庭社会,亲戚关系变得松弛了很多。在家庭和睦、宽厚包容、长幼有序、慷慨好施这组概念中,大家对家庭和睦了解和认同都很高,“中国人讲家和万事兴的,一切从家庭开始。从2013年开始,社会努力弘扬家教文风,影响力已经可以看到。”认同度和认知度相对比较低的是慷慨好施,“以前乡里乡亲之间谁家缺点什么随手可以去别人家拿或者借,现在大家的私有财产保护意识相对强了。”
 
  “人与社会”
 
  ——是中国人的伦理价值传承。
 
  古代中国人大都以血缘家族形式安顿于土地之上,生于斯,长于斯,并没有社会或者社区的概念。即便如此,个人与非亲缘关系的他人之间依然存在相互关系的行为准则,这些准则自然化合为古代中国人的伦理秩序。虽然今天中国社会结构迥异于传统宗族社会,但是寻求和谐的群体互动关系、朋友有信的平等交往关系、尊老爱幼的差序年龄关系,依然是中国社会的伦理关系要素。数据显示,“人与社会”传统文化价值的认知度和认同度都比较高。其中,“社会和谐”概念认知度和内涵认同度均最高,都超过80分。而尊老爱幼的认知度相对较低,于丹认为这体现着“中年人密集地出去打工,老幼两端呈现为社会弱势群体”的社会现状。
 
  “人与自然”
 
  ——代表中国人的人文精神化成。
 
  “中国人可以说都是自然主义者,人法地,地法天,天法道,道法自然。例如,‘天人合一’这个观念让整个中国文化大循环呈现为稳定状态。《道德经》有云,‘天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,侯王得一以为天下正。从天地万物到治国平天下,中国人认为,’一‘之后就稳定了。”与“人与自我”、“人与家庭”、“人与社会”的传统文化价值相比,“人与自然”概念认知度最低(43-62分),但是内涵认同度并不低。于丹指出“民胞物与”的概念认知度最低,跟都市的生活形态有关的,“原来的田园生活中,所有的孩子是跟动物、植物一起生长,原来中国农耕结构的家庭关系中,人畜和谐这是一种基本常态,人对动物是尊敬的,家里的大牲口跟人都是朋友。但是现在城里的孩子基本上没有见到过动物,他们见的都是宠物,而人对宠物的态度和对动物是不一样的,给小猫小狗织个毛背心,再染个色,不是民胞物与的态度。”虽然大家对这个词的认知度不高,但认同度却是“人与自然”的四种关系中最高的,“人应该爱植物,爱动物,不那么狂妄地破坏。在数字的反差中看到了我们努力的空间。”

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